（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——[英]约翰·洛克《政府论》
（1）分析上述两则材料思想倾向的不同。材料一、二都提到“上帝”，试分析其各自的意图？（9分）
（2）依据材料，并结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。（6分）
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【选修2——近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 人的自然自由，就是不受人间任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之下，只以自然法作为他的准绳。……处在政府之下的人们的自由，应有长期有效的规则作为生活的准绳，这种规则为社会一切成员所共同遵守，并为社会所建立的立法机关所制定。
——洛克《政府论·论奴役》
材料二 土地上所有自然生产的果实和它所养活的兽类，既是自然自发地生产的，就都归人类所共有；……他的身体所从事的劳动和他的双手所进行的工作，我们可以说，是正当地属于他的。只要他使任何东西脱离自然所提供的和那个东西所处的状态，他就已经掺进他的劳动，在这上面掺加他自己所有的某些东西，因而使它成为他的财产。
——洛克《政府论·论财产》
（1）材料一阐述了哪几种“自由”，其含义分别是什么？（6分）
（2）根据材料二，概括洛克的思想主张。综合材料一、二，分析以上思想对资本主义发展的影响。（10分） -
（10分）【历史——近代社会的民主思想与实践】
材料一 今试举卢梭民约之大经大法而列之：（甲）民生而自由者也，于其群为平等而皆善，处于自然，则常如此……（丙）群之权利，以公约为之基；战胜之权利，非权利也。
——严复《<民约>平议》
（1）材料一中严复认为卢梭的主要思想有哪些？（不得摘抄材料原文）（3分）
材料二 卢氏（卢梭）之言，药也；伯氏（卢梭学说反对者）之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳（病愈）。然药能已（治愈）病，亦能生病，且使药证相反，则旧病未得豁，而新病且滋生。故用药不可不慎也。
——梁启超《新民丛报》（1903年）
（2）据上述材料并结合19世纪末20世纪初中国实际，如何理解梁启超“用药不可不慎”的观点？（7分） -
（26分）材料一 航海乃是谋求共和国福利与安全最重要手段……自公元1651年12月1日起及从此以后……无论为英国人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非由属于本共和国人民所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国，或……殖民地……如违反本条例，其全部进口货物，应予没收，运载该项货物或商品入口的船舶……应一并没收。
材料二 （15、16世纪）西欧的封建专制王权是在市民——资产阶级和封建贵族的相互斗争中充当“表面上的调停人”而确立起来的，为了取得市民——资产阶级的支持以加强自己的买力，一般都采取……扶植资产阶级的势力，打击或削弱封建地主贵族的措施。
——郝侠君《中西500年比较》
材料三 尽管霍布斯构造了一套关于个人——契约——国家的学说，但他的结论是“利维坦式”的国家，公然为君主制辩护。他试图用君主制来维护资产阶级的利益，从本质上而言它反映了英国大资产阶级和上层新贵族对人民的恐惧和防范。然而从现实上讲，资本主义的发展不能依靠专制政权，结果是他的主张既不为保王派所接受，也得不到资产阶级的欢迎，最终被后起的资产阶级思想家所抛弃。
——高教版《西方政治思想史》
（1）材料一出自哪个历史文件？根据材料一并结合所学知识，概括该文件颁布的历史背景。（10分）
（2）试以英国为例，阐述15、16世纪封建专制王权采取的哪些政策起到了扶植资产阶级的作用？并分析这些政策在英国国家的政治走向上产生了什么结果？（8分）
（3）根据材料三并结合所学知识，评价霍布斯的思想主张。（8分） -
（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一 霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者（“元首”）不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。
——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》
材料二 人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。
——洛克《政府论》（1689年）
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。（7分）
（2）结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。（8分） -
卡尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时
A．封建贵族的世袭思想
B．原始积累时期的资产阶级思想
C．人文主义思想
D．封建社会的等级思想