“二十四节气”申遗成功，世界遗产再添中国元素。在“二十四节气”的主题活动中，同学们提出了以下观点，其中有道理的是：

①“春夏秋冬雨露霜雪”，二十四节气是国人通过观察太阳周年运动所形成的时间知识体系和社会实践

②“清明前后，种瓜点豆”“谷雨三朝赏牡丹”，二十四节气是时令、气候、物候的规律，我们应该尊重

③文化具有继承性，二十四节气作为华夏民族特有的文化记忆世代相传，影响着人们的思维方式和生活方式

④俗语说“冬至大如年”，但现在很多节气讲究都没有了，只有饮食习俗传了下来，北方吃饺子，南方好多地方吃汤圆，说明传统习俗对人们物质生活的影响更持久

A.①②   B.①③   C.②④   D.③④

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• 由信仰和行为习惯不同而导致的沟通障碍有（）

  A、饮食习俗

  B、宗教问题

  C、交往模式

  D、文化底蕴

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• 时间是大自然的产物，节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入世界非物质文化遗产代表作名录，便是对其文化内涵的极大肯定。先民通过观察天文地理，气象物资，来感知自然变化，安排农业活动，敬天顺时，依农得时。从而制造了二十四节气。所谓“认识一个民族，其实就是认识它如何使用时间”，节气犹如包裹着中华民族农耕文明的文化密码，具有时间性与实践性的双重含义，从中既可以窥探出古人如何让人之理性追问天地运行与造化万物，更鲜活地展现了“天人合一”“和谐共生”的文化理念，从自然中推演人文，在人文中回归自然，这就是中华民族的文化之基，哲学之本。这段文字的主旨为（）
  A.二十四节气是中华民族在长期农耕中观察自然、顺应自然的成果
  B.二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表作名录是对中华文化的肯定
  C.二十四节气是中华民族的文化之基，哲学之本
  D.要想认识中华民族，就要先认识二十四节气

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• 关于我国的节气，以下说法不正确的是(　　)
  A.公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置B.“杨花落尽子规啼”反映的是四川盆地谷雨时节的景象C.节气反映了月球围绕地球运动的过程D.二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化，其中，反映物候现象的有惊蛰、清明

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• 关于“二十四节气”，下列说法正确的是（）。
  A.二十四节气中的第一个节气是立春，最后一个节气是冬至B.二十四节气综合了天文、气象等知识，反映了我国古代发达的农业文明C.节气最早起源于西汉年间，到唐朝已臻完善D.2012年，清明节入选国家级非物质文化遗产名录，但二十四节气整体还未入选

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