中国古代的农民起义，几乎不存在成功的可能性，根本原因在于阶级的局限性，由于物质欲望、社会地位的诱惑，农民起义的最高目标就是使自己成为地主，“王侯将相，宁有种乎”的呼声正是这一目标的体现，虽然在后来的农民起义中不时出现“均贫富等贵贱”的平等、均富思想，但最后无不蜕变成为享乐主义、权力思想的奴隶。还有一个重要的原因在于农民起义必须依赖存有异心的地主阶级知识分子，受教育水平所限，农民起义的领袖们必须由文化水平较高的地主阶级异化成员为其出谋划策，而最终又被他们所同化，农民起义最终演变为迈向皇座的工具或者臣服于旧有的政权结构。

以下各项不符合上文意思的是()。

A．中国古代农民起义不能成功的根本原因之一在于农民阶级的局限性

B．“王侯将相，宁有种乎”反映出农民起义的终极目标是为了权位和物质利益

C．“均贫富等贵贱”口号的提出意味着农民起义者的最高目标发生了转变，但由于内部地主知识分子的同化，最高目标中途夭折

D．所谓“成也萧何，败也萧何”，地主阶级知识分子帮助农民起义扩大并成功，但又导致了农民起义的蜕化、变质

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• 秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是（）

  A、王侯将相宁有种乎

  B、天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群

  C、天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者

  D、苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉

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• 下列关于黄巾起义特点的叙述，不正确的是（）

  A、是我国封建社会第一次大规模的农民起义

  B、是一次有准备、有组织的农民起义

  C、是一次利用宗教为外衣的农民起义

  D、是一次沉重打击封建政权的农民起义

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• （），主要作品为《忠义水游传》，简称《水浒》有百回本、百二十回本和七十回本。是我国第一部反映农民起义的长篇章回小说，对后世农民起义发生了巨大影响。

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