请阅读以下材料,并回答问题。材料:有关“乌克兰的防风林地带”的教学过程:第一阶段,首先用乌克兰防风林带为特例,以具体直观的方法,提出关于防风林地带的问题。这一阶段的教学目的是掌握事例的本质特征。第二阶段,根据由防风林地带的特例所获得的认识,推论出乌克兰地区的特点,而且还要掌握该地带的普遍特性和类型特征,用开拓草原这一“类型”的认识来说明一系列类似景观的本质特征,如美国中西部草原。第三阶段,在上述从“个”过渡到“类”的基础上,进一步达到对更本质的关系――规律性――的认识。在这个阶段,要明了草原化的过程及阻抑这一过程的努力,也即是明了人类如何在特殊的气候、地理、形态诸条件下,干预自然、作用于自然、并且改造自然的。第四阶段,认识人类与自然的关系,即人类要予预、改造并主宰自然。(1)材料体现的是哪一种教学模式?(2)概述这种教学过程的一般程序。(3)尝试对这种教学设计模式进行评析。

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• 2016-132.根据《中华人民共和国森林法》，（）严禁采伐。

  
  A、防风林B、环境保护林C、自然保护区的森林D、名胜古迹和革命纪念地的林木

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• 下列关于《城市绿地分类标准》中的“其他绿地”的说法，哪个是不正确的（）
  A.自然保护区绿地
  B.城市绿化隔离带
  C..垃圾填埋场恢复绿地
  D.防风林

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• 在外行走，常有绿树掩映的村庄撞进眼帘。树木和村庄相融相映，让人捉摸不透到底谁主谁次。其实，是村庄在树木里还是树木在村庄里并不重要，重要的是当丛丛翠色诱人地环绕着村庄、村庄也在树木里更显妩媚的时候，让人内心不由自主生出一份宁静与祥和。由此，我固执地认为，[树木应该就是村庄的灵魂]。只有树木，才能让村庄青春永在。面对这些村庄，心中莫名地翻腾着一种对家乡怪怪的思绪，细细想来，这要归结于那些矗立在眼前同时也植根于内心的树木。很多年前，和邻乡一位当过支书的老人说起我的家乡，“一个村庄里连棵树都没有，那地方有什么好啊！”他的这句话叫我的心急跳了一下，也急痛了一下。后来我自己回到家乡，看着满目荒凉然而又魂牵梦萦的土色故乡，也只能任由五味交替腌渍灵魂。曾经的家乡的树木，就这样又一次走进了记忆走进了心灵。我想，一棵树立起来高不盈数丈，倒下去也高不过数尺。然而，[就是在这尺与丈之间，却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起，让人难以释怀]。现在的家乡，几乎看不到树木，一个个村庄赤裸裸地矗立在黄土地上刺目刺心，灰蒙蒙地缺少生机和灵性，肆无忌惮地弥漫着一种悲哀的情绪。家乡以前也曾有一片几百亩大的树园，绿在村庄的东南角。园子里长满了杏树、桃树、柳树、榆树、沙枣树，由玩伴儿牛牛的爷爷看护。每天放学，我和牛牛都要先到树园里铲草、玩耍然后才会回家。春天的榆钱，夏天的酸杏，秋天的毛桃和沙枣，可以说是我们童年最奢侈的果品。而离村庄不远的看头山则是公社的林地，山上同样也长满了榆树、沙枣和毛桃树。每年的春天，淡淡的花香都会弥漫在周围的一片村庄之中，让人不由得想把这清香的空气永远留存。现在这些树木呢？我问过很多家乡人，得到的结果却让我唏嘘不已。包产到户后，树园也分片到户了。满园的树木便陆陆续续遭到砍伐，能用的被搭了棚圈，不能用的成了烧柴；树园的旧址现在早已经住满了人家曾有一段时间，政府为了减少开支，裁减了护林员，将防风林划片承包给了个人，又引发了新一轮的砍伐。村庄里的树木也因庄院的改建而了无踪影，以至于在后来好长一段时间中，家乡都很难看到树的身影了。前不久和童年伙伴聚在一起，说起童年趣事，说起看头山、树园，也谈到家乡的现状，这才陆续知道，山上坡地因退耕还林种植了柠条，今年的雨水好，山上又能看到绿色了。只是因为干旱，树木的成活率不高。大家都说，恢复绿色家园的难度很大，但应该庆幸的是，毕竟已经迈出可贵的一步。一棵树站起不盈数丈，躺倒也不过数尺，尺与丈之间就是丈量灵魂的尺度。一片站立的树是一个地方灵魂的美丽展示，一片躺倒的树则是这个地方灵魂在集结死亡。[家乡将何去何从]?我当然忍不住要想，让家乡成为绿树里的村庄，也应该是经历了颇多变故的家乡父老的愿望吧！根据文章内容，回答下列问题：（1）文中说，“就是在这尺与丈之间，却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起，让人难以释怀”。结合全文，说说这句话的含意。（2）作者在文中说，“树木应该就是村庄的灵魂”，后来又追问“家乡将何去何从”。对此，你是如何理解的？（3）文章从绿树掩映的村庄带给作者美好的感受写起，这有什么作用？（4）家乡树园的昔兴今废，分别带给作者怎样的感受？

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• 以下是减轻沙尘危害的可行措施的有()。

  ①建防风林削弱风力

  ②发展灌溉增加地面湿度

  ③加强应急预警和防范

  ④恢复天然植被

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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