宋元杰出的科学家沈括和郭守敬在科学上取得的共同成就是（）。A:他们编写的历法达到当时世界先进水平
B:他们都创造了一些天文仪器来观测天象
C:他们的科学著作反映了当时的科技成就
D:他们都在医学上有很高的造诣

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• 世界上第一架能精确表演天象的天文仪器是（）

  A、候风地动仪

  B、水运仪象台

  C、漏水转浑天仪

  D、天体仪

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• 下列关于戊戌变法说法正确的有（）

  A、经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政

  B、政治上，广开言路，允许士民上书言事；裁汰绿营，编练新军

  C、文化上，废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明

  D、发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强

  E、资产阶级改良运动

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• 阅读下面的文字,完成38~40题。

  盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上各受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。

  盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。

  盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾料之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府。……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。

  流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。

  中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。(摘编自秦建明《盖天图仪考》)

  下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是()。

  A．盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器

  B．浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知

  C．盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器

  D．盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及

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• 当路易十四沉醉于芭蕾舞时，康熙则在向传教士学习如何使用天文仪器。也许，那时的中国与西方还几乎站在同一起跑线上，但自那以后，两者却走上顺畅程度全然不同的两条道路。所谓“18个瞬间”是18个方面的对比——如《皇舆全图》与《法国地图》、文字狱与启蒙运动、“摊丁入亩”与圈地运动、乾隆禅位与华盛顿卸任、电报与八百里加急等。根据以上书评，推测这本书的主要内容最可能是关于()。

  A．中西方不同的发展道路

  B．路易十四与康熙

  C．中华文明落后的轨迹

  D．地平线的尽头——法兰西与清帝国

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