[单选]菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（）
A．大菩提心
B．阿罗汉心
C．四无量心

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• 南北两宗的创始人慧能、神秀小乘佛教的特点是（）。

  A

  佛是专门用作释迦牟尼的尊称

  B

  偏重于修习“六度”、“四摄”的“菩萨行”

  C

  主张“人空法有”，带有一些唯物思想

  D

  只追求个人解脱

  E

  以修得阿罗汉果为最高目标

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• 所谓阿罗汉还有变易生死，其相是否阿罗汉回向大乘，而入初地谓之生，再入二地谓之二地生初地死，直生死至十地？

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• 下列叙述中,不符合大小乘佛教区别的是()。

  A.在玄奘取经后,小乘佛教逐渐式微,在中国现已失传

  B.北传佛教多是大乘佛教,南传佛教多是小乘佛教

  C.小乘教义偏于自身“脱离苦海”,大乘不仅自身要“脱离苦海”,还要“普度众生”

  D.小乘佛教修习的终极正果是阿罗汉;大乘佛教修习的终极正果是佛

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• 放下屠刀，立地成佛（即一念清净，心无所著，不论过去有无善根而言）一语，成为今日僧俗之口头禅。但弥陀经云：不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论，放下屠刀固能成佛，然必须假修，乃非立地成佛，或曰上述乃属渐教，以顿教而言，可以立地成佛。楞严经文云：理则顿悟，事非顿除，依此解释，乃是顿理，而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论，当已放下屠刀，心念清净，但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修，心净即佛，则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年，始得开悟成道。彼屠夫者，何幸无须假修，一念清净立地成佛，无始积习皆无现行，即因即果，殊属使人迷惑？此放下屠刀立地成佛一语，究系民间故事，毫无实据，迷人自扰？抑或有佛典可稽，请释以正法闻。

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