身后名
下面是辛弃疾的《破阵子》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！借梦境抒情，这属于何种抒情类别？
下面是辛弃疾的《破阵子》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！这首词表达了词人哪几方面的思想感情？
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
作者：辛弃疾朝代：宋
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
B:只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。（戴望舒《我用残损的手掌》）
C:马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。赢得生前身后名，了却君王天下事，可怜白发生。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
D:为什么我的眼里常含泪水，因为我深沉地爱这土地。（艾青《我爱这土地》）
B:高科技垃圾
C:“拚命硬干的人”主要指历史上反封建统治和抵御外来侵略的英雄人物，如李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
D:.首诗抒发了作者壮志难酬的悲愤之情。
作文。（50分）
阿基米德面对死亡时镇定地说：“给我一点时间，我要把这道题做完。”辛弃疾目睹国土沦丧，悲愤地呐喊：“给我一个机会，我将了却君王天下事，赢得生前身后名！”天涯游子流下思乡的清泪：“给我一匹快马，我要回到温暖的家”……其实，哪一个人没有梦想，没有愿望、没有企盼呢？
请以“给我 ”为题，写一篇文章。
要求：①在横线处填上合适的词或短语，将题目补充完整；②文体自定；③有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭；④不少于600字（写成诗歌不少于20行）；⑤文章中不要出现真实的地名、校名和人名。
作文参照2013年中考作文评分标准
B:闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）
C:五更归梦两百里，一日思亲十二时。（黄庭坚《思亲妆州作》）
D:夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
B:“沙场秋点兵”中的“秋”字既点明了季节，又为将士们出征渲染了肃杀和悲壮的气氛。
C:这首词成功地运用了“八百里”“五十弦”“的卢”等多个历史典故。
D:“可怜白发生”一句由梦境回到现实，变雄壮为悲壮，充满着作者壮志未遂的抑郁、愤慨。
B:“长烟落日孤城闭”描绘了黄昏时处于崇山峻岭中的一座孤城，既写出了环境的荒凉偏僻，又暗示着战事吃紧，戒备森严。
C:“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”抒发了作者渴望杀敌报国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤。
D:“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”这两句诗化虚为实，语意新奇。“愁”本是一种抽象的情绪，看不见，摸不着，词人将它比作船，增强了可感性。
“怒发冲冠”的岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待重头，收拾旧山河，朝天阙!”而辛弃疾却唱道：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生!”文人将帅，铁肩担道义，辣手著文章，让人们读到了他们的心声和抱负，惺惺相惜，不免就要和他们“同流合污”起来，心底里陡生出一番忧国忧民的伟大志向来。对这段文字的主旨概括最准确的是()。
A．岳飞等爱国将领让人敬仰
B．古代文人有着豪放的爱国情感
C．我们能从作品中读到作者的心声
D．文人将帅的爱国义气让人心生共鸣
B:“八百里”出自《世说新语》，用典贴切，描绘了秋天沙场点兵场面的辽阔、宏大与苍凉，烘托出一幅肃杀、庄严的战争画面。
C:结句“可怜白发生”笔锋陡转，与之前的梦境形成鲜明对比，情感由雄壮变得悲壮，作者壮志未酬的抑郁和悲愤跃然纸上。
D:全词虚实结合，首尾写实，“梦回吹角连营”一句即写梦境，激情直泻，打破了上片写景，下片抒情的常规写法，凸显艺术上的独创。
B:陆词的第三句开始写现实，下片头三句运用排比，承上启下，抒发了词人理想不能实现的无限悲痛。
C:两首词都巧妙地运用梦境来抒写心态，都抒发了自己当年为完成君王恢复中原的大事而建功立业，赢得千古留名的豪情。
D:两首词都在末尾表现了报国无门，请缨无路，而年岁已老的强烈悲愤，比之“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”更多了一份感伤。
材料一：日本学者薮内清在《中国•科学•文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”“自出新意，不践古人”。宋徽宗赵顼以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。
材料二：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
—李白《早发白帝城》
材料三：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
—辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
（1）根据材料一，概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响。
（2）分别指出材料二和材料三的文学作品的体裁。
（3）从材料二、三看，李白与辛弃疾的诗词分别反映了怎样的时代特征？
唐宋是我国封建社会的繁荣发展时期，在各个文化领域都取得了辉煌的成就。
阅读下列材料，回答问题：
材料一汴京梁家瓦子（戏场）有大小勾栏50余座，最大的可容纳数千人。纵贯南北的御街两侧，酒楼、茶馆、商店、香药铺等鳞次栉比，常常营业到三更。
——岳麓版教材必修Ⅱ《经济成长历程》
材料二颜真卿所作楷书端庄浑厚、笔势开张、雍容大度。他创制的“颜体”，是丰裕的盛唐气息、忠贞的个人品格以及高超艺术手段的完美统一，成为后世师法的楷模。
苏轼认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。
材料三故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
——辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》
材料四
《清明上河图》局部
（1）据材料一，概括北宋城市发展的主要特点。
（2）根据材料二结合材料分析颜真卿与苏轼书法的特点各是什么？
（3）从材料三看，李白与辛弃疾的诗词表现了什么不同的时代特征？
（4）根据材料四指出宋代绘画的特点。并依据材料一分析出现这一特点的原因。
阅读《文章千古说韩愈》，回答文后小题。(20分)
韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
有这样一段故事。唐代宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸;而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉!岂不快哉!”并说：这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧(“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”)。这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁.当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”，用今天的话说就是推广普通话。八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫;二曰心境之苦，怀才不遇;三曰事业受阻，功败垂成;四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种，一是心灰意冷，逆来顺受;二是怨天尤人，牢骚满腹;三是见心明志，直言疾呼;四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名。是他大开教育之功。
一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。
小题1:试分析“韩愈这一贬，是他人生的一大挫折”这句话在文中的作用。(4分)
小题2:作者从哪几个方面说明了韩愈的逆境比“李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多”？(4分)
小题3:作者为什么说韩愈“比屈原、李白就要多一层高明”？你如何看待这一问题？(6分)
小题4:文章结尾说“悲壮二字，无壮便无以言悲”，如何理解这句话的含义？(6分)