普天下

对课文理解有误的一项是（）A:《狼》——蒲松龄——字留仙，号柳泉居士——清代文学家——《聊斋志异》。
B:《植树的牧羊人》以时间为顺序，以荒原到绿洲的变化为线索，通过一个孤独的牧羊人的故事，赞美了默默耕耘、无私奉献的精神。
C:《纪念白求恩》一文先叙后议，叙得简明扼要，议得精辟恳切，为议而叙，论从叙出，二者有机结合。
D:《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切。

对课文理解有误的一项是（）A:《走一步，再走一步》，是过来人的经验之谈，在人生道路上，艰难险阻并不可怕，大困难可以化整为零，化难为易，走一步，再走一步，定能战胜一切困难。
B:《植树的牧羊人》以时间为顺序，以荒原到绿洲的变化为线索，通过一个孤独的牧羊人的故事，赞美了默默耕耘、无私奉献的精神。
C:《纪念白求恩》一文先叙后议，叙得简明扼要，议得精辟恳切，为议而叙，论从叙出，二者有机结合。
D:《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切。

人所共知，美国是个崇拜上帝和《圣经》的国家，自认为是上帝的宠儿和使者．《圣经》是美国独立宣言和联邦宪法强有力的思想来源．在美国统治者看来，既然上帝造就的美国民主制度是典范的民主制度，那么余下来的事情就是把这种民主制度普世化．所以，美国的历来统治者，都以“天定命运”的使命感，把向外输出美国的民主制度，把美国民主制度“辐射”或“延伸”到“普天下”，作为上帝赋予自己的历史使命．

对这段文字的主旨概括最准确的是()．

A．美国的历届统治者都把输出美国的民主制度作为上帝赋予自己的历史使命

B．美国自认为是上帝的宠儿和使者

C．《圣经》是美国的立国之本

D．美国民主输出的思想根源来源于《圣经》

人所共知，美国是个崇拜上帝和《圣经》的国家，自认为是上帝的宠儿和使者。《圣经》是美国独立宣言和联邦宪法强有力的思想来源。在美国统治者看来，既然上帝造就的美国民主制度是典范的民主制度，那么余下来的事情就是把这种民主制度普世化。所以，美国的历来统治者，都以“天定命运”的使命感，把向外输出美国的民主制度，把美国民主制度“辐射”或“延伸”到“普天下”，作为上帝赋予自己的历史使命。

对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

A．美国的历届统治者都把输出美国的民主制度作为上帝赋予自己的历史使命

B．美国自认为是上帝的宠儿和使者

C．《圣经》是美国的立国之本

D．美国民主输出的思想根源来源于《圣经》

下列有关文学文化常识及课文内容的表述错误的一项是（）A:《猫》作者郑振铎，用第三只猫表现他对人生意义的思考,要善待弱小,关爱生命,不要凭借自己的主观去做事,而要经过分析,找到足够的证据,否则只会令人抱憾终生。
B:蒲松龄的《狼》这则寓言故事，以狼为主线，通过叙述屠户如何战胜狼的故事，表现了狼的贪婪、狡诈和愚蠢凶恶的本性，最后用议论点明了主旨：无论狼多么狡诈阴险，最终都会被机智勇敢的人所战胜。
C:《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
D:古代人在日常交流时，语言上会用上敬辞与谦辞。敬辞如“家、舍、小、愚、敝、鄙”等，谦辞如“令、惠、垂、赐、高、贤”等。

下列各项中，对作品内容的表述不正确的一项是（）A:堂吉诃德第一次出游时，在路上遇到一群商人，他要求商人承认普天下的美女，都比不上杜尔希内娅，但商人们提出要亲眼瞧瞧，否则就拒绝承认。
B:堂吉诃德选中家中一匹瘦得皮包骨的马作为自己的坐骑，并给它起了个好听的名字“驽骍难得”。意思是“原来是一匹驽马，现在是马中第一”。
C:店主叫自己的女儿点了蜡烛，又叫两个妓女跟着。他自己拿了一本账簿，要堂吉诃德跪在他面前。然后，他对着账簿念念有词，在堂吉诃德颈窝上狠狠打了一掌，又用剑在他肩膀上使劲地拍了一下，便由一个妓女给他挂上剑，另一个妓女给他套上马刺。封赠仪式便算完成了。
D:客栈老板把堂吉诃德的疯言狂行还有他守卫盔甲、想当骑士的事告知了店里的其他客人。大家都感到这实在傻得怪异，便远远驻足观看。大家看到堂吉诃德时而肃然巡行，时而倚矛而立。

阅读以下文字，完成56—60题。
通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。
海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。
甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。
战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。
当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。
实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。下列选项最适合作为本文标题的是（）
A.空谈误国的文士
B.被抹黑的北洋水师
C.近代中国的明灯
D.甲午海战的反思

[单选]下列选项最适合作为本文标题的是（）通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。_______，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。
A．空谈误国的文士
B．被抹黑的北洋水师
C．近代中国的明灯
D．甲午海战的反思

阅读以下文字，完成56—60题。
通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。
海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。
甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。
战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。
当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。
实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。纵观全文，最后一段划线部分“这个方向”指的是（）
A.建设现代化的海军
B.形成知识型的社会
C.借鉴西方先进经验
D.打破闭关锁国思维

[单选]下列哪项最接近当时的保守势力对甲午海战失利的态度（）通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。_______，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。
A．幸灾乐祸
B．义愤填膺
C．虽败犹荣
D．痛定思痛

[单选]纵观全文，最后一段划线部分“这个方向”指的是（）通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。_______，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。
A．建设现代化的海军
B．形成知识型的社会
C．借鉴西方先进经验
D．打破闭关锁国思维

阅读以下文字，完成56—60题。
通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。
海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。
甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。
战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。
当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。
实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。下列哪项最接近文中所述北洋水师当时面临的处境？（）
A.明知山有虎，偏向虎山行
B.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返
C.进退路穷，腹背受敌
D.舍生取义，杀身成仁

[单选]下列哪项最接近文中所述北洋水师当时面临的处境（）通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。_______，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。
A．明知山有虎，偏向虎山行
B．风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返
C．进退路穷，腹背受敌
D．舍生取义，杀身成仁

阅读以下文字，完成56—60题。
通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。
海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。
甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。
战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。
当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。
实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。填入文中划线处最恰当的是（）
A.其实，时人普遍对于北洋水师是漠不关心的，认为战败战胜都无所谓
B.当时人们的心情很复杂，即怕北洋水师战败，又怕赢了之后自己的见解被嘲笑
C.当时人们虽然不满于北洋水师西化的做派，但还是希望他们能打一场扬眉吐气之仗
D.在这样的舆论氛围中，实则很多人内心里其实更希望北洋水师上阵的结果是战败出洋相

[单选]填入文中划线处最恰当的是（）通常，濒海国家的人民对于自己的海军，都是以历史愈久而倍感骄傲，纵是自己的海军曾经遭遇过大的失败，也通常会从失败的黑暗中寻找、提炼可贵的光芒，抑或是歌颂悲壮的牺牲，以期永志不忘。然而中国的北洋水师，却处于被国人习惯性的羞辱之中。海军是西方大工业背景下诞生的彻头彻尾的洋事务，建设海军也由此成为清末进行近代化建设的一个难得的突破口。但在当时占主流的中国知识阶层看来，北洋水师的大部分军人连最基本的道德修养和国学功底都不具备，却获得了普天下多少寒窗苦读的士子孜孜以求而不得的前途，其收入也比同级陆军军官司要高得多。甲午战争时，一些人站在所谓的道德制高点上，催促北洋水师作战，却对当时的战争走向全无了解。北洋水师固守军港，被视为畏葸避战；北洋水师出发巡海，则被骂为畏敌远遁，总之进退皆不是。_______，如此不仅可以一释之前对北洋水师所积郁的怒火，也可以证明建设海军及其相关的洋务活动都是错的。从这一意义上来说，北洋水师的甲午海战，更像是一场内战。战败后，保守势力对那支海军取得了报复式的反攻胜利，大师未经证实或是出于不了解海军而出现的关于北洋水师的负面信息层出不穷。民国时期对北洋水师的抹黑在20世界30年代达到顶峰，面对日本咄咄逼人的外部压力，国内社会批评军队腐化、政治腐化时，习惯性地将北洋水师拖出来作标本。而新时代对北洋水师的抹黑，很多时候其用意和百年前没有什么区别，都是在于借古喻今，在寻找负面典型时，可以将做生意的歪曲故事嫁接在北洋水师身上。当把甲午战争这场举国大失败的责任推给北洋水师时，实际上真正的罪魁祸首已经逃脱事外，甚至洋洋得意地扮演起对这支军队进行道德裁判的角色。实际上，在封闭黑暗的清末，北洋水师是照亮通向近代化之路的一缕微弱火光，虽最终不幸熄灭，但其所指引的方向是一个正确的方向。在120年后的今天，这个方向应该看得更为清楚。
A．其实，时人普遍对于北洋水师是漠不关心的，认为战败战胜都无所谓
B．当时人们的心情很复杂，即怕北洋水师战败，又怕赢了之后自己的见解被嘲笑
C．当时人们虽然不满于北洋水师西化的做派，但还是希望他们能打一场扬眉吐气之仗
D．在这样的舆论氛围中，实则很多人内心里其实更希望北洋水师上阵的结果是战败出洋相

阅读材料完成16-18题。《傅雷家书两则》原文1954年10月2日聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从容观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。1955年1月26日旱预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次．我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错。艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般．怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼?罗兰的理想有些相像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河。比莱茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来，奔流到海不复回!……无边落木萧萧下．不尽长江滚滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气冲斗牛的表现才对。你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了!课文导语：傅雷和傅聪父子，不但是生活中的朋友，而且是艺术研究上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳、预想着儿子前进路上可能出现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声音。阅读这两封信，让我们一起感受那份动人的舐犊之情吧。单元导语在人类的精神世界里，无数先哲呼唤自由和正义，倾听对艺术的深切感悟，诠释亲情、爱情的本质虽然他们在不同的时代、不同的国度里分别诉说着各自的事情，言辞或激烈、或平和，但是对人类的关注却是相同的。学习这个单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。课后练习一、阅读课文，说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人。二、傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：“我高兴地是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友．世界上还有什么事情可以和这种幸福相比呢?”从这两封信开看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里?三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义深刻的语句。1．我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着战场一般的存着凭吊的心怀。(“像对着战场一般的存着凭吊的心怀”是一种怎样的情怀?)2．赤子孤独了，会创造一个世界，创作许多心灵的朋友!(孤独的赤子创造的是什么样的世界?)四、写信是人与人之间传递感情、展开深层次心灵交流的常见方式，它与面对面的交谈有着不同的效果，请你也试着就某一话题，跟父母进行一次朋友试的通信交流。学生情况九年级。班级人数50人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件问题：16[简答题]查看材料回答课后练习第三题。

阅读材料完成16-18题。《傅雷家书两则》原文1954年10月2日聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从容观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。1955年1月26日旱预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次．我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错。艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般．怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼?罗兰的理想有些相像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河。比莱茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来，奔流到海不复回!……无边落木萧萧下．不尽长江滚滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气冲斗牛的表现才对。你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了!课文导语：傅雷和傅聪父子，不但是生活中的朋友，而且是艺术研究上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳、预想着儿子前进路上可能出现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声音。阅读这两封信，让我们一起感受那份动人的舐犊之情吧。单元导语在人类的精神世界里，无数先哲呼唤自由和正义，倾听对艺术的深切感悟，诠释亲情、爱情的本质虽然他们在不同的时代、不同的国度里分别诉说着各自的事情，言辞或激烈、或平和，但是对人类的关注却是相同的。学习这个单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。课后练习一、阅读课文，说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人。二、傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：“我高兴地是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友．世界上还有什么事情可以和这种幸福相比呢?”从这两封信开看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里?三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义深刻的语句。1．我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着战场一般的存着凭吊的心怀。(“像对着战场一般的存着凭吊的心怀”是一种怎样的情怀?)2．赤子孤独了，会创造一个世界，创作许多心灵的朋友!(孤独的赤子创造的是什么样的世界?)四、写信是人与人之间传递感情、展开深层次心灵交流的常见方式，它与面对面的交谈有着不同的效果，请你也试着就某一话题，跟父母进行一次朋友试的通信交流。学生情况九年级。班级人数50人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件问题：设计本节课的教学过程，并简要说明每个环节的设计意图。

阅读材料完成16-18题。《傅雷家书两则》原文1954年10月2日聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从容观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。1955年1月26日旱预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次．我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，我就一辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了!赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错。艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般．怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼?罗兰的理想有些相像了。莱茵河，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河。比莱茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来，奔流到海不复回!……无边落木萧萧下．不尽长江滚滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气冲斗牛的表现才对。你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着你。别担心，解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了!课文导语：傅雷和傅聪父子，不但是生活中的朋友，而且是艺术研究上的知音。傅雷以自己深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳、预想着儿子前进路上可能出现的各种困难，传送着自己的惦念和祖国的声音。阅读这两封信，让我们一起感受那份动人的舐犊之情吧。单元导语在人类的精神世界里，无数先哲呼唤自由和正义，倾听对艺术的深切感悟，诠释亲情、爱情的本质虽然他们在不同的时代、不同的国度里分别诉说着各自的事情，言辞或激烈、或平和，但是对人类的关注却是相同的。学习这个单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。课后练习一、阅读课文，说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人。二、傅雷给儿子的另一封信中曾经说过：“我高兴地是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友．世界上还有什么事情可以和这种幸福相比呢?”从这两封信开看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里?三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义深刻的语句。1．我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着战场一般的存着凭吊的心怀。(“像对着战场一般的存着凭吊的心怀”是一种怎样的情怀?)2．赤子孤独了，会创造一个世界，创作许多心灵的朋友!(孤独的赤子创造的是什么样的世界?)四、写信是人与人之间传递感情、展开深层次心灵交流的常见方式，它与面对面的交谈有着不同的效果，请你也试着就某一话题，跟父母进行一次朋友试的通信交流。学生情况九年级。班级人数50人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件问题：根据上述材料，确定本文的教学目标，并设计本节课的教学方式。

二、给定资料

1．日前，福建省希望工程办公室、福建日报、福建电视台新闻频道、东南快报、海峡摄影时报共同启动“2007共同关注？希望工程圆梦行动”，动员社会各界爱心人士为贫困家庭的学生慷慨解囊，重点资助今年考取大学的新生。缓解他们由家门入校门的经济困难，来共同帮助我省贫困优秀学子圆大学的梦。行动初步计划捐助500至1000名家庭困难大学生，每人将一次性获得资助款4000元。

2．“……你让亿人的目光聚集在此，你让几十亿人的心牵挂在此，你又曾让几十亿人为

你而奋斗，让几十亿人为你而流泪，为你而呐喊，为你庆祝，你凝聚了世界的一切，你是世界的梦想，不同的大洲，不同的国家，不同的肤色，不同的语言，不同的文化，但有着同一个世界，同一个梦想，让世界的梦想汇聚在这梦之都——北京。”——《圆梦北京》

3．对“飞天”的向往，中华民族坚定而又执著。继2003年10月15日神舟五号奔向浩瀚太空，实现中华民族千年飞天梦想后，神舟六号载着中国航天员又一次叩访太空。如果说神舟五号飞行实现了我国载人航天事业历史性突破的话．那么，神舟六号承载的则是中国载人航天工程的又一重大突破一一它标志着，中国的载人航天进入了真正有人参与的空间科学试验新阶段。

4．歌手周杰伦，中学的时候学习成绩不太好，却对音乐有着一颗执著的心。虽然遭到同学的冷嘲热讽，老师的不理解，但他从不放弃，经过一番艰苦拼搏，他的音乐才华终于被大家认可，“小小的天，有大大的梦想，重重的壳背着轻轻的仰望，我要一步一步往上爬……流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天。”周杰伦创作的这首《蜗牛》，恰到好处地表达了他的梦想。

5．生活富裕奔小康是亿万农民几代人的梦想，日前，全国“村长”(村委会主任，村支书)论坛在京召开，“贯彻党的十六大精神，带领更多的农民走向富裕道路，促进农村早日步入全面小康社会”是这次论坛的主要议题。如何在农村实现小康目标？怎样在部分农村收入增长缓慢、农村存在大量富余劳动力的新情况下，解决农业可持续发展、农民增收等问题，成了这次与会200多名村干部脑子里反复琢磨的新课题。

6．原河北省国税局局长李真，靠“自己运作”成为“省、部双料后备干部”，并极力想成为“一任封疆大吏或政府阁员”。从1990年开始，他利用职务之便，索取和收受他人巨额财物，还伙同他们共同侵吞两家企业的公款。2002年8月30日，唐山市中级人民法院对李真案做出了一审判决，以受贿罪、贪污罪判处李真死刑，剥夺政治权利终身．并没收个人全部财产。

7．真正的做梦并非都跟“言志”、“载道”扯上关系，甚至拿弗洛伊德的理论也往往不能解释。闲聊时也听各人说起自己的真实梦境，那倒真是无厘头至极：一辈子没跟政界人物挨上边的居然跟克林顿同车旅行，不懂IT技术的成了微软公司的程序员，纤纤女子在沙漠里擒拿鳄鱼，还有一向忌讳甜食的在梦里大吃冰淇凌……，任何理论都没法规划人们潜意识中的活动，思想离开了现实的向度就不知拐到哪儿去了。

8．制造永动机的梦想起源于印度，公元1200年前后，这种思想从印度传到了伊斯兰教世界，并从这里传到了西方。从哥特时代起，这类设计方案越来越多。有学识的和无学识的人都相信永动机是可能的。这一梦想像海市蜃楼一样吸引着数百万计的研究者，但是，所有这些方案都无一例外的以失败告终。直到1775年，法国科学院宣布“本科学院以后不再审查有关永动机的一切设计”。科学界终于从长期所积累的经验中，认识到制造永动机的梦想是没法实现的。

9．“……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼,何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”一一杜甫：《茅屋为秋风所破歌》

10．河南原阳县有个白庙村，历史上这里曾经是出了名的穷村，沙丘起伏，土地瘠薄。今天，这里一排排农民别墅拔地而起，全然一幅现代都市村庄的美丽景象。谈起白庙村的今昔巨变，人们自然联想到村党支部书记吴述福。是他带领大家从玩“泥蛋”“面袋”起家，苦干兴业、发展经济，使之成为远近闻名的小康富裕村；是他带领村民建起了高标准的农民别墅，使白庙村成为一座现代化的“都市新村”。

11．民国建立后，野心勃勃的袁世凯，并不以当中华民国的大总统为满足，当皇帝才是他梦寐以求的，为了实现自己的皇帝梦，他不惜与日本签订了卖国条约——《二十一条》，条约签订以后果然得到了日本和其他帝国主义国家的支持，袁世凯终于登上了皇帝的宝座，但他的倒行逆施，激起了国内有识之士的愤慨，在孙中山先生的领导和支持下，蔡锷等组织护国军讨袁，各省纷纷响应。在众叛亲离的情况下，袁世凯一百天的皇帝梦烟销灰灭，不久就一命呜呼了。

12．4年前，段霖夏收到了北大软件学院的研究生录取通知书，但家境贫困的他几近辍学，是好心人的善款让他得以梦圆北大。然而，4年中，段霖夏沉迷于网络游戏，12门课程中只修完了其中的1门，无法按时完成学业，不仅如此，他和他的家人也神秘地蒸发，不见踪影。于是，资助者们寒心了、失望了、愤慨了……无奈的他们选择了和段霖夏对簿公堂一一你这么做对得起谁？！2007年7月19日，重庆市开县人李富华正式委托律师高精忠，要状告段霖夏，要求其返还资助的四万余元学费。他说：“这个学生太令我寒心了。”

13．人类亘古以来的一个梦想，正成为亿万中国人民的自觉行动，构建社会主义和谐社会的伟大实践，正在中国大地蓬勃进行。和谐，是中华民族的主旋律；和谐，是伟大时代的最强音。企盼社会和谐，是古往今来人们共同的美好愿望。构建和谐社会，建设小康社会，是我国社会经济发展的必然要求和当代中国人民的共同愿望。

14．陶渊明的《桃花源记》假设了一个理想的社会环境，也虚拟了一个迷人的生态环境，山外是一条可以打渔的溪流，两岸有桃花林，“夹岸数百步，中无杂树．芳草鲜美，落英缤纷”；山里面“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”；“黄发垂髫，并怡然自乐”。如此美景，令人向往不己。

15．斗笠村属特困村，村民温饱问题还未解决，县扶贫办对口扶贫。因山林草场资源丰富，扶贫办资助澳洲良种肉牛80头。一年后，扶贫办到斗笠村了解村民脱贫情况，见村民贫困如故，亦不见牛之踪影，遂问其故，村长答曰：“牛已被宰食之”。

16．19世纪早期，出现了空想社会主义著名代表人物，他们是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。但是空想社会主义只是一种不成熟的理论，不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以只能是一种无法实现的空想。

17．人为万灵之长，做牛马的管理者，虎豹的驯服者，是因为他有梦想，高出了一筹，梦想是含诗性的．又像兴奋剂，使人激动，还像迷魂药，使人沉溺，梦想是创造的起点，是激情燃烧的源泉，谁有梦想，谁便能把潜力变成动力，而一个人的潜力到底有多大则是连自己也不知道的。不过梦想毕竟是梦想，它难免会像泡沫一样易于破碎，尽管破碎之前它是非常奇妙的，然而宇宙大了．它给人的感觉可能是无穷无尽的，所以生命不息，梦想不止。

18．康有为的《大同书》阐述他的理想，即中国社会虽然现在(清末)正处于乱世时期，将来必然通过升平世走向太平世，《大同书》同时详细描绘了大同社会的美好远景，宣传自由、平等、博爱，提倡人人平等，天下为公。

19．人们通常把经过一番努力，成功机率极大的想法称之为理想，通常把心中似有可能又无把握的想法称之为梦想。理想是理性的思考，梦想是浪漫的情思，因此，我们常对为了理想埋头苦干的人产生由衷的敬佩：“你的理想一定会实现。”也常对怀梦者开着梦意的玩笑：“想得美，做你的春秋大梦去吧!”然而，我们自己又无时不刻的做着梦，并煞有介事地在心中呐喊：“快让这美梦成真吧!”

20．在一个蓝天白云的日子里，一个爸爸带着他的两个儿子在山上。这时，一群大雁从头顶飞过。孩子们羡慕地说：“我们要是也能飞起来，那该多好啊!”爸爸说：“谁说我们飞不起来了？”说完，他就张开了双臂。当然，他没能飞起来。孩子们怀疑而失望地望着爸爸。爸爸慈爱地对他们说：“我是因为年纪大了飞不起来了，而你们不同。你们还小，有的是时间。总有一天你们会飞起来的!”若干年后，这两个男孩真的飞上了蓝天，他们就是制造出第一架飞机的莱特兄弟。

21．现在就构思你崇高的梦想吧!你梦想什么，你就会成为什么。你的梦想就是对将来你所处境况的承诺；你的理想．就是对你最终归宿的预言。最伟大的成就，最初都来源于梦想，橡树在橡树果子中沉睡；小鸟在蛋壳中等待；在心灵的至高梦想中，醒来的天使起身相迎，梦想孕育于人们的心中，它是现实的秧苗。

22．我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等；我梦想有一天，在佐治亚州的红色山冈上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足；我梦想有一天——甚至连密西西比州，一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成自由和公正的青青绿洲；我梦想有一天——我的四个小儿女将生活在一个不是以肤色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里；我今天怀有一个梦，我梦想有一天．亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长仍在滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行；我今天怀有一个梦，我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，崎路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。——马丁？路德？金：《我有一个梦想》

23．在某些人眼里，农民工就是从事简单体力劳动的人群，似乎他们是一群不会用脑、没有思想、没有情感和