农业社

农业社会经济技术资源主要包括（　　）。

A、人口和劳动力

B、科技发展趋势

C、农业物质技术装备

D、农业资金条件

E、农村经济体制

公共事务是：（）

A、人类社会产生之后就有了

B、人类进入农业社会后产生的

C、文字产生之后出现的

D、现代社会产生的

E、工业革命之后产生的

1958年6月12日，《人民日报》报道：河南省遂平县卫星农业社2.9亩小麦试验田亩产达3530斤。这篇浮夸报道的出现反映了“左”倾错误的泛滥。“左”倾错误出现的的原因是①中共八大的指引        ②对我国所处的发展阶段认识不足③对如何建设社会主义缺乏经验  ④忽视了客观的经济规律

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

1956年，浙江温州有合作社曾实行包产到户，到1957年温州地区实行包产的农户占入社农户的15%，与此同时，四川、广东、安徽等省一些农业社也先后实行了包产到户。此后直到70年代，仍有一些地方曾实行包产到户。这一现象反映了()A.农村基层政权管理体制薄弱B.市场经济在农户经营中起重要作用C.基层的探索为农村经济体制改革奠定基础D.农村经济体制改革基本上是自下而上推进

[单选]1956年，浙江温州有合作社曾实行包产到户，到1957年温州地区实行包产的农户占入社农户的15%，与此同时，四川、广东、安徽等省一些农业社也先后实行了包产到户。此后直到70年代，仍有一些地方曾实行包产到户。这一现象反映了（）
A．农村基层政权管理体制薄弱
B．市场经济在农户经营中起重要作用
C．基层的探索为农村经济体制改革奠定基础
D．农村经济体制改革基本上是自下而上推进

务农重本，国之大纲。中央一号文件连续17年聚焦“三农”工作。今年，面对国内外风险挑战明显上升、经济下行压力加大的复杂局面，稳住农业基本盘、发挥“三农”压舱石作用至关重要。脱贫攻坚质量怎么样、小康成色如何，很大程度上要看“三农”工作成效。为此，下面政策及其传导路径有效的是（   ）

①推动农村股份合作制改革→助推农村混合所有制经济发展→培育农村经济发展新动能

②巩固农村基本经营制度→深化农村集体产权制度改革→保障农民对土地的所有权

③发展多种形式适度规模经营→引导小农户融入农业产业链→转变农业生产方式

④健全农业社会化服务体系→补齐影响农村生产生活短板→提升农民获得感

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性．有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于精神文化，而且是体现观念、意识和哲学这些深层文化最为充分、直接的部分。

下列不是造成“（礼）自然就成了民族文化的主导”的原因的一项是：

A.礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识

B.礼最充分、最直接地体现了一个民族的观念、意识和哲学

C.礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准

D.礼所包含的思想观念在实施过程中，因其具有神圣的意义而向四方扩散

材料一：某教授在谈到东西方文化差异时形象地讲到：西方文化是桥牌文化，而东方的文化是围棋文化、麻将文化。美国人打桥牌强调的是强强联合，日本人下围棋强调的是一致对外，中国打麻将崇尚的是自摸。看住上家，防住下家，自己和不了牌，也休想让别人和。中国文化源于农业社会的生活方式，强调等级与和谐；而希腊文明则对狩猎和捕鱼的依赖较大，强调个人特征。材料二：汉字是中华文化之瑰宝，也是中华民族的灵魂，更是开启数千年华夏文明巍巍大厦的金钥匙。然而信息化时代，电脑、手机等智能化打字功能的普及，造成了国人手写汉字水平明显下降，产生了一批批提笔忘字、频写错字、写不好字、不会写字、不想写字的新型“文盲”。2013年8月2日，《中国汉字听写大会》在央视成功首播后，在全社会迅速掀起了一股手写汉字的热潮。材料三：《孔子家语》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”人的文化素养是多方面的，其中具有方向性作用、处于核心地位的是（ ）。

A、社会科学素养

B、自然科学素养

C、社会公德、职业道德、家庭美德

D、世界观、人生观、价值观

Even before canaries(特高频噪声) were brought into coal mines to alert workers to the presence of poisonous gas, birds were giving us early warning calls signaling the Earth"s deteriorating environmental health. Global bird populations have shrunk by up to 25% since preagricultural(农业社会前的) times. Over the past 300 years, farmland has expanded from six percent of the Earth"s surface to nearly 33%.Today, three quarters of threatened bird species depend on forests as their principal habitat; each year, however, some 13,000,000 hectares of forests are destroyed, an area the size of Greece. Nearly half the woodlands lost are relatively undisturbed primary forests that are home to a number of sensitive birds and other creatures.Direct exploitation, including hunting for food and capture for the pet trade, is the second greatest danger after habitat loss, while next is the intentional or accidental introduction of non-native species. As people travel to all parts of the globe, so too do the pests and pets that prey on, out-compete, or alter the habitat of native wildlife.Pollution poses an additional risk, affecting 12% of the threatened bird species. In addition to direct poisoning from fertilizer and pesticide applications, runoff of chemicals contaminates the wetlands that migrating waterfowl rely on. Persistent organic pollutants accumulate in the food chain and can lead to deformities, reproductive failure, and disease in birds.Worldwide, one-third of plant and animal species could become extinct by 2050 as a result of climate change, a relatively new threat. Global temperature spikes have brought severe alterations to the migration, breeding, and habitat ranges of some birds.In addition to these looming dangers, seven percent of threatened bird species are at risk from incidental mortality. A rapid decline in seabird populations over the last 15 years corresponds with the growth in commercial longline fisheries. In Europe, Central Asia, and Africa, electrocution on power lines has caused the mass mortality of raptors. Moreover, countless birds die each year from collisions with windows, the number-one cause of U.S. avian mortality.If birds disappear, so do the economically valuable services they provide. Preventing the extinction of additional bird populations depends largely on protecting the world"s remaining wild spaces and preserving the health of our natural and altered ecosystems.Reports that the ivory-billed woodpecker, long thought to be extinct, is still with us thrilled bird watchers and others, but this sort of second chance seldom occurs in nature. Even with continued habitat protection, once wildlife populations drop dramatically, a rebound is far from guaranteed. Without stabilizing climate and human numbers, putting fences around all the parks in the world will not lie enough to protect threatened species.Which of the following statement has nothing to do with the drastically declining number of birds？A．Loss of forests that are home of birds.B．Toxic chemicals that may cause diseases to birds.C．Their habitat area in Greece that has been destroyed.D．Animals from other continents by the process of globalization.

材料一：某教授在谈到东西方文化差异时形象地讲到：西方文化是桥牌文化，而东方的文化是围棋文化、麻将文化。美国人打桥牌强调的是强强联合，日本人下围棋强调的是一致对外，中国打麻将崇尚的是自摸。看住上家，防住下家，自己和不了牌，也休想让别人和。中国文化源于农业社会的生活方式，强调等级与和谐；而希腊文明则对狩猎和捕鱼的依赖较大，强调个人特征。材料二：汉字是中华文化之瑰宝，也是中华民族的灵魂，更是开启数千年华夏文明巍巍大厦的金钥匙。然而信息化时代，电脑、手机等智能化打字功能的普及，造成了国人手写汉字水平明显下降，产生了一批批提笔忘字、频写错字、写不好字、不会写字、不想写字的新型“文盲”。2013年8月2日，《中国汉字听写大会》在央视成功首播后，在全社会迅速掀起了一股手写汉字的热潮。材料三：《孔子家语》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”材料一反映了东西方的文化存在差异，这说明（ ）。

A、文化影响到人的思维方式和实践方式

B、文化可以丰富人的精神世界

C、文化可以提高人的生活品质

D、人创造文化又享用文化

材料一：某教授在谈到东西方文化差异时形象地讲到：西方文化是桥牌文化，而东方的文化是围棋文化、麻将文化。美国人打桥牌强调的是强强联合，日本人下围棋强调的是一致对外，中国打麻将崇尚的是自摸。看住上家，防住下家，自己和不了牌，也休想让别人和。中国文化源于农业社会的生活方式，强调等级与和谐；而希腊文明则对狩猎和捕鱼的依赖较大，强调个人特征。材料二：汉字是中华文化之瑰宝，也是中华民族的灵魂，更是开启数千年华夏文明巍巍大厦的金钥匙。然而信息化时代，电脑、手机等智能化打字功能的普及，造成了国人手写汉字水平明显下降，产生了一批批提笔忘字、频写错字、写不好字、不会写字、不想写字的新型“文盲”。2013年8月2日，《中国汉字听写大会》在央视成功首播后，在全社会迅速掀起了一股手写汉字的热潮。材料三：《孔子家语》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”“中国文化源于农业社会的生活方式，强调等级与和谐；而希腊文明则对狩猎和捕鱼的依赖较大，强调个人特征”，这不能说明（ ）。

A、一定文化源于一定的经济生活

B、文化与经济相互影响

C、文化与经济相互交融

D、文化对经济具有反作用

中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深(75)到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书?洪范》其中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看做是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语?雍也))c孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能做得到了。中庸一词的含义就是，“中”是一种凡事都追求不偏不倚，无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”、“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用。为什么孔夫子要引导这样一种理想主义的方法论呢?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是隋理之中的事；其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景；其三，同时，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。“中”指的是一种? A.状态B.尺度C.标准D.节奏

中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深(75)到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书?洪范》其中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看做是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语?雍也))c孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能做得到了。中庸一词的含义就是，“中”是一种凡事都追求不偏不倚，无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”、“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用。为什么孔夫子要引导这样一种理想主义的方法论呢?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是隋理之中的事；其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景；其三，同时，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。文中(75)处应该填写的词语是： A．浸润B．沉淀C．渗透D．融合

中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深(75)到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书?洪范》其中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看做是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语?雍也))c孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能做得到了。中庸一词的含义就是，“中”是一种凡事都追求不偏不倚，无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”、“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用。为什么孔夫子要引导这样一种理想主义的方法论呢?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是隋理之中的事；其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景；其三，同时，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。“中庸”到底是怎样一种思想? A．做事要平庸B．要尽量使自己处事低调C．中间的是最好的D．做事不偏不倚，总是处于最恰当的状态

中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深(75)到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书?洪范》其中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看做是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语?雍也))c孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能做得到了。中庸一词的含义就是，“中”是一种凡事都追求不偏不倚，无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”、“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用。为什么孔夫子要引导这样一种理想主义的方法论呢?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是隋理之中的事；其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景；其三，同时，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。如果给这段话加一个标题，最好的一项是： A．中庸思想起源很早B．引导中庸这样一种理想主义的方法论C．中庸之道是中国文化的骨髓D．儒家凡事追求最优解的理想化方案

中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深(75)到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书?洪范》其中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看做是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语?雍也))c孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能做得到了。中庸一词的含义就是，“中”是一种凡事都追求不偏不倚，无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”、“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用。为什么孔夫子要引导这样一种理想主义的方法论呢?缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是隋理之中的事；其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景；其三，同时，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。孔夫子倡导“中庸”的原因，本文没有提到的是哪一项? A．因为害怕极端B．农业社会的慢节奏为儒家追求理想化提供了可能性C．儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物D．儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任