妈祖文化

2011年6月24日，世界遗产委员会决定，将中国杭州西湖文化景观列入教科文组织《世界遗产名录》。小题1:杭州西湖属于“三面云山一面城”的格局，源于三面云山的金沙涧、龙泓涧、长桥溪和赤山溪等河流是杭州西湖的主要补给水源。关于这四条河流水文特征的描述，正确的是：①夏秋季流量较大②含沙量较小  ③以大气降水补给为主  ④冬季出现结冰现象

A．①②③

B．①②③④

C．②③

D．③④小题2:杭州西湖文化景观属于我国地域文化区中的

A．华南妈祖文化

B．江南水乡文化

C．浙闽妈祖文化

D．吴越水乡文化小题3:运用哪种地理信息技术能大体了解西湖水体的污染或泥沙状况

A．RS

B．GIS

C．GPS

D．GPRS

10月31日至11月2日，世界妈祖文化论坛系列活动在妈祖故乡（）举行，论坛旨在弘扬“立德、行善、大爱”的妈祖精神，促进“一带一路”沿线国家和地区经贸文化交流合作。

A、浙江舟山普陀山

B、福建莆田湄洲岛

C、福建厦门鼓浪屿

D、广东汕头南澳岛

发展莆田对台关系的对策有（）

A、加大对台宣传力度，增强台胞同根意识

B、优化投资环境，为现有台资企业服务，实现以台引台

C、积极发展对台出口贸易，扩大对台农业合作，推进农业产业化建设

D、加快湄洲岛国家旅游度假区建设，发展旅游经济。弘扬妈祖文化，争取实现湄台直航

福建地处东南沿海，自晋唐以来，南渐的中原文化和闽越文化相融衍生，不同区域丰富的自然和人文资源滋养出闽南文化、客家文化、妈祖文化、闽都文化等区域文化，它们各具特色、异彩纷呈。这从一个侧面体现了

A．人们需要雅俗共赏的大众文化   B．福建传统文化是中华文化的精华

C．中华文化源远流长、博大精深   D．我国各民族文化各具独特的个性

 

澳门第十二届妈祖文化旅游节与江西省政府合办。借助这一平台，赣澳两地人民与海内外中华儿女的同根情谊更加深厚，交流合作更加密切，发展前景也更加广阔。上述材料（）

①展现了中华文化源远流长、博大精深

②体现了中华各民族文化从个性差异走向共性同一

③反映了各族人民对中华文化的强烈认同感和归属感

④表明了中华传统文化是我们的精神财富

A.①②   B.③④   C.①③   D.②④

澳门第十二届妈祖文化旅游节与江西省政府合办。借助这一平台，赣澳两地人民与海内外中华儿女的同根情谊更加深厚，交流合作更加密切，发展前景也更加广阔。上述材料

①反映了传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

②体现了中华各民族文化从个性差异走向共性同一

③反映了各族人民对中华文化的强烈认同感和归属感

④表明了中华传统文化是我们的精神财富

A.①②   B.③④   C.①③   D.②④

近年来，福建省重视继承与发展传统文化，努力打造闽南文化、客家文化、妈祖文化等品牌，推动闽台双向旅游对接，增进两岸交流，有效地促进文化产业的发展。我省A地政府以国家《文化产业振兴规划》为指导，结合本地实际，将文化产业振兴与群众文化福利统一起来，特别是把握群众文化福利这一关键，准备向社会公开征求意见，制定文化投入规划
（1）作为公民，你认为应如何有序地为文化投入规划的制定献计献策？（11分）
（2）公民为什么要为文化投入规划的制定献计献策？（10分）

下列各项中，没有语病的一项是（）A:尽管飓风“桑迪”造成的灾难超过预期，但是美国东部各州很快就开始了艰难的灾后重建和救援工作。
B:福建省莆田市近几年以把“妈祖文化”为桥梁，打造出一系列诸如“天下妈祖回娘家”等两岸交流的品牌活动。
C:中国实现可持续的科学发展，从历史的视角看，最重要的，就是看现在的青年人将被教育培养成什么样的人。
D:随着人民生活水平及医疗保障能力的提高，我国人工关节置换量预计将以每年25％左右的速度递增。

下列句子没有语病且语意明确的一项是（）A:尽管飓风“桑迪”造成的灾难超过预期，但是美国东部各州很快就开始了艰难的灾后重建和救援工作。
B:福建省莆田市近几年以把“妈祖文化”为桥梁，打造出一系列诸如“天下妈祖回娘家”等两岸交流的品牌活动。
C:随着人民生活水平及医疗保障能力的提高，我国人工关节置换量预计将以每年25％左右的速度递增。
D:中国实现可持续的科学发展，从历史的视角看，最重要的，就是看现在的青年人将被教育培养成什么样的人。

某校高二（8）班同学以“感受危机与发展”为主题开展综合探究活动+同学们就调查、收集的资料进行交流探讨，请你参与其中
材料一 近三年福建经济发展主要指标变化趋势

（1）请概述近三年我省经济发展的基本态势，并运用价格的有关知识，说明在经济发展过程中保持物价稳定的必要性。（12分）
材料二 近年来，我省重视继承与发展传统文化，努力打造闽南文化、客家文化、妈祖文化等品牌，推动闽台双向旅游对接，增进两岸交流，有效地促进文化产业的发展。但2007、2008年我省文化产业在全省GDP所占比重分别是2．6％、3．26％；2009年，我省人均GDP超过3万元，而居民消费支出中文化消费的比重不足3％，文化发展与经济发展不协调
（2）有同学认为：“既然我省文化产业对经济增长的贡献率偏低，我们就应该以提高经济效益为目标，大力发展文化产业”。请从发展中国特色社会主义文化的角度谈谈你对此观点的看法。（8分）
材料三 我省A地政府以国家《文化产业振兴规划》为指导，结合本地实际，将文化产业振兴与群众文化福利统一起来，特别是把握群众文化福利这一关键，准备向社会公开征求意见，制定文化投入规划
（3）作为公民，你认为应如何有序地为文化投人规划的制定献计献策？（10分）
（4）运用矛盾观点，分析A地制定文化投入规划的思路的正确性？（12分）

[问答题,材料题,分析]　三、有关部门拟在全球最高的妈祖圣像落成周年纪念日举办妈祖文化旅游节活动，需要一批志愿者向游客讲解妈祖文化。请你根据“给定资料4”，为志愿者写一份示范性的讲解稿。(20分)　　要求：　　(1)内容具体，切合主题；　　(2)准确全面，逻辑清楚；　　(3)表述生动，对象明确；　　(4)总字数400-500字。1、“良辰吉时已到，婚礼开始！一拜天地，二拜高堂……”2012年月6日中午，在江南某村，一堆“85后”新人的传统结婚仪式正在举行。“这对小夫妻年纪不大，倒愿意举办农村的传统婚礼，真稀奇。”人们七嘴八舌地议论着。据了解，这是当地几名大学生村官策划的第一场农村传统婚礼。看惯了西式婚礼的走红毯、切蛋糕、倒香槟等流程，这场农村传统婚礼，让年轻的新郎新娘感到别有一番韵味。新浪东平怀着欣喜而忐忑的心情望着新娘丽丽。在婚车上，新娘用糙茶洗好脸后，就盖上大红盖头，小鸟依人般挽着新郎的手走下婚车，鞭炮声中，新郎新娘踩着印有“喜”字的麻袋走进堂屋，麻袋又称“代代子孙”，寓意新人早生贵子。这是，空中下起了一场“花瓣雨”，【围观】的孩子欢呼雀跃。“接下来是‘过火盆’，红红火火。”在婚庆策划人员的提示下，新郎新娘绕着院中的三堆火走三圈后。正式进入堂屋，婚庆策划人员【和】记者，新人跨过门槛时要先抬右脚，这是“顺脚”，寓意婚后的日子顺顺利利。堂屋主桌上摆放着成双的龙凤花烛、果品和用于挑起红盖头的喜称“称心如意”，“新郎官，你不看看新娘长啥样嘛？”人群中有人喊道，新郎笑着拿起“称心如意”，小心翼翼地挑起红盖头一角，露出新娘的嘴角。“虽然他们并不像古时候那样等到拜堂才头一次见面，但挑红盖头是传统婚礼仪式的一部分，所以我们也写进了策划书。”婚庆策划人员说。大学生村官W是婚庆策划主力质疑，她与同为村官的Z和L策划了这场农村传统婚礼。W表示，他们十分看好传统婚庆仪式的前景，也希望能借此施展自己的策划能力。记者在婚礼结束后想婚庆策划人表达了自己观摩婚礼的感动心情。当被问到为什么要策划一场传统婚礼的时候，W说：“与新式婚礼比较，传统婚礼更注重过程和仪式，半年前这对新人就按严格的传统习俗精心策划和准备，这种漫长的筹备过程让新郎新娘都显得格外郑重，他们也非常接受这种传统婚礼，我相信对这一对新人来说，这也是一次心理和精神的升华过程，这种传统婚礼仪式会影响他们一辈子。”Z则补充说：“传统婚庆仪式不仅仅是一种世代沿袭的乡村习俗，也承载着传统精神的内涵，甚至是传统文化的某种载体和形式。传统文化与习俗在某种意义上观望着农村青年的文化和精神的归属感，甚至传承着某种民族精神。”2、某网站发表了如下一篇文章：几十年间，中国的经济总量翻了好几番，中国的面貌几乎每天都再刷新，我们有足够的理由因为这种速度自豪。然而，我们是否意识到，中华民族几千年积累的巨大文化财富，或许正在我们手中悄无声息地流失。祖宗流传下来的国宝，有许多在海外才能看到，有人统计，世界上47个国家的200多个博物馆中，有不下百万件的中国文物。这意味着我们及我们的后人，要想一睹那些先人留下来的珍宝，不得不漂洋过海。在某国倒卖中国文物贩子的住宅里，挂着一张中国地图，一些重要的考古发现地点被标注出来，形同“作战地图”。一些文物大省，集团性的盗墓以及贩卖文物已经形成了行业。近几年全国盗挖古墓案有10多万起，被毁古墓20多万座。即使是一些有人管理的地上文物也没能幸免。外国博物馆中的中国文物却不断得以充实。据我国长城学专家董先生介绍，作为中华民族精神象征的万里长城，目前只有三废之一基本完好，另有三分之一残破不全，三分之一已不复存在。北京市郊一段在考古学上有重要研究价值的明长城被人挖去做砖石，做了植树用的“鱼鳞坑”。山西某村想把两个砖厂合二为一，中间却有一段长城碍事，村长一声令下，这段历史遗产顷刻间湮灭。与有形文物的流失比起来，那些无性的非物质文化遗产的毁灭更加触目惊心，譬如鲁迅笔下的“社戏”“五猖会”，我们小时候看过的皮影戏，农村过去家家过年贴的剪纸和年画……也许有人会说，这也是“文化遗产”？这些不登大雅之堂的东西有什么价值？这些问号，正好反映了中国非物质文化遗产面临的危机。从某种意义上说，这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富。长城、故宫是古老文明留下的躯壳，和博物馆中的恐龙标本一样，失去了实用性，是死的东西。而那些无性的文化遗产，大多是活的。活生生的文化遗产的流失，就更令人感到心痛。中国的无形文化遗产之丰富，在世界上首屈一指，然而伴随着现代经济的迅速发展，民国文化形态迅速消亡，村村寨寨的节庆活动没人张罗了，流行歌曲取代了地方戏，动画片挤走了民间故事和皮影戏。过去的农村姑娘各个会绣嫁妆，现在结婚时则到集市上去买廉价而缺少灵气的印花纺织品。而戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些活着的文化，集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘，表明着我们中国人之所以为中国人。民间文化的小事，其速度远快于生物物种的灭亡速度，而后过去和生物物种的灭亡同样严重。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经数千年的乡土艺术、民俗器物，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失。他们一旦毁灭，就无法再生。这样下去，中国数千年的民族民间文化将面临断裂的危险。另一个值得重视的问题则是某些政府官员在文化理解上存在误区。不少地方斥亿万巨资生造“文化”和虚假民俗，拆掉古城而改建的粗制滥造的“仿古街”比比皆是，有些地方还把一些历史传说和文学故事中有道德污点的人物也尊为“【名人】”供奉。以上种种均反映了对文化的曲解，这种去接不仅没有增加文化内涵，反而是对文化的一种伤害。3、时间到这里仿佛变慢了。秋天早晨的菊儿胡同刚睡醒，一间一间的院子走入，粗斜的老树仍在，院子中央整齐地码了几十盆花草。有人趿拉着拖鞋走出屋，揉着眼睛背着手浇花。两位老人坐在墙根下晒太阳。站在胡同里，市声渺远，只觉几千年几百年的日子就这么悠悠地过了下来，这里依然是风雨不动的世上人家。　　　　这就是诗意栖居的代表作——“菊儿胡同”，是吴良镛在北京四合院基础上设计出的现代民居。1987年，菊儿胡同还是积水、漏雨、杂乱无章的地方，早年建造的四合院已成了破旧拥挤的大杂院，吴良镛受邀设计改造。他的“有机更新”理论认为，住房是城市的细胞。新建房应自觉地顺应城市的传统肌理，于是有了“类四合院”，既保留了天井、院中的老树，又能容纳更多住户。房屋为白墙黛瓦，错落别致。吴良镛非常留意娱目之景：在坡顶修建楼阁和平台，可远眺景山、北海、白塔；在院中配置不同姿态的树种，使院落小景丰富有变；甚至楼阁的高度不一，增加建筑群轮廓线的变化，屋顶亦因此有了韵律美。如今住在高层小区里的北京人，是无法享受到郁达夫陛下“故都的秋”了，菊儿胡同里的人却仍可坐拥旧时的景色：“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。”“我并不是要所有的房子都盖成菊儿胡同，而只是探索了一条传统建筑发展的路子。”2012年10月16日上午，在北京“2012年中国建筑学会年会”的开幕式上，这位中国两院院士、国家最高科学技术奖获得者做了题为《人居环境与审美文化》的主题报告，讨论如何将“艺文”融入人居环境。　　　　游客张女士说，来豫园本来只是随便逛逛，听导游讲解之后才发现好些建筑都有故事有门道。站在豫园九曲桥上，还可以看到远处的东方明珠、环球金融中心等建筑，景观确实不错。　　　　豫园旅游区是上海老城厢的发源地，近年来逐步形成了以豫园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区，九曲桥、湖心亭尤其享有盛名。民俗工艺小商品、上海及全国特色小吃、上海本土文化及民间文化在此得到重生与发展，成为市民节庆庙会地。豫园作为留存完好的江南古典园林，被誉为“东南名园冠”。豫园商城于上世纪九十年代经过大规模扩建，成为规模宏伟的仿明清商业建筑群，既有历史渊源，又有民族风格，豫园被塑造成一个文化综合体。为了再现民俗风情，豫园商城退出了“豫园中国节”的概念。正月有新春民俗艺术灯会，三月有中华美食节，四五月是春季庙会和茶文化节，夏季有少数民族风情节，秋季有描绘和赏菊啖蟹节，冬季有冬至膏方节等。尤其是元宵灯会在春节期间的上海最有人气，充分显示了民俗文化强大的生命力，并因此成为上海的一项非物质文化遗产。　　　　中国历史文化名镇枫泾镇，素有“芙蓉镇”的美誉。这里文化资源丰富，有保存完好的明清建筑；有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣；有式样各异的花灯、编织、剪纸、泥塑；有粗犷洒脱的灶壁画，特别是享誉国内外的金山农民画；有久负盛名的枫泾四宝：丁蹄、状元糕、五香豆腐干、枫泾黄酒；还有许多蕴藏在民间的传奇故事，喜闻乐见的体育项目。所有这些家乡民间文化原有的特色，为枫泾古镇增添了无穷的魅力。　　　　人们用“枫泾寻画”四个字概括古镇的魅力，可谓一语双关，既有诗情画意，又留有悬念，充分表达了枫泾古镇美丽如画的景色，又告诉人们枫泾拥有深刻的历史文化沉淀。枫泾留下的是历史的原貌，是原来真实的景，不增加什么新东西，在保护过程中原样原修，保留原材料、原工艺、原样式、本来的风貌，从而保留了一种难能可贵的原真性。　　　　同时枫泾不是保留一座桥、一块碑、一个房子、一座店铺，而是一条街、一道河、一个古镇的整体保留。整理的水墙门，如同周庄的前街后河、乌镇的水格房，现在已经不多见了。它与枫泾古镇引人入胜的桥、房子、街道、廊，相得益彰，构成的是浑然的一个整体。　　　　4、妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常收到风浪的袭击而船沉人亡，航海者就把希望寄托于神灵的保佑，在起航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全在船上还立天妃身为供奉。　　　　妈祖就是这样一位天神。中国沿海的地方或内陆河道，以及世界各地有华侨聚集的大小埠头，几乎都有她的宫庙。据不完全统计