君主国

亚里斯多德以掌握国家权力人数多少为标准，把国家划分为（）

A.君主国

B.贵族国

C.民主国

D.专制国

E.寡头国

伏尔泰在晚年说：“这是一个举世无双的政府。这个政府保存着君主国一切有用的东西和一个共和国必需的东西。”伏尔泰所说的政府是

A.法国

B.美国

C.英国

D.德国

17世纪中期以来，英国流传着一句民谚“风能进，雨能进，国王不能进（我的破茅屋）”，这一民谚体现的主要思想是

A．统治宇宙万物的只有一个上帝

B．君主的权力要受到限制

C．私有财产不可侵犯

D．蔑视世俗君主国

关于新君主国，表述不正确的是（）

A、是指非经继承或者主要不是靠血缘关系建立起来的国家

B、民族国家开始形成，国家边境开始界定

C、常备军开始出现，国家机器不断完备

D、与中国古代社会相同，发展自然经济和加强中央集权是中外的共同特征

新教徒认为每一个个体都有从通过理解自然发现上帝揭示给他们意图的职责，这好比他们身负通过阅读经文获取上帝意愿的知识的职责。”这说明新教伦理：

A.挑战了教皇的权威

B.有利于近代自然科学发展

C.颠覆了基督教神学

D.促进了新兴君主国的形成

从历史发展的角度看，拿破仑对欧洲历史发展所产生的最重要影响是（）A.强化了君主制度，导致今日欧洲仍存在许多君主国B.重创俄国，使它向西扩张受到遏制C.以武力及法典推广了法国资产阶级革命思想D.刺激英国经济的发展，为工业革命提供了重要条件

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”材料指出了(　　)A.新航路开辟的原因和条件B.启蒙运动的历史影响C.近代科技发展的社会基础D.殖民扩张的客观作用

下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是

A．托马斯？阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说

B．马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证

C．霍布斯用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性

D．詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说，为君权辩护

关于现代国家主要类型的下列表述中不正确的是?

A、现代国家的主要类型分为单一国、复合国、君主国和共和国

B、一国两制下，我国的国家结构已经不再是传统意义上的单一制国家，而是一种新型的复合制国家

C、邦联作为国家的联合体，本身具有国际法的主体地位

D、复合国目前有联邦和邦联两种形式

按照近代政治学理论观点，共和含义比较广泛，涵盖着民主概念。具体来说，共和国相对于君主国而言，凡是非君主制国家便是共和国，共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国。应当说，这种政治理论观点可能适用于近代国家情况，但不合乎古代政治观念。共和国概念源于古罗马，在西塞罗的著作中共和国基本上相同于城市国家，用来表示一种国家形态。

对这段文字主体的概括正确的一项是（）

A．共和含义比较广泛，涵盖着民主概念

B．共和国的概念在古今有所不同

C．凡是非君主制国家便是共和国

D．共和国在历史上分成贵族共和国和民主共和国

[近代社会的民主思想与实践]根据材料，回答问题。

材料一：政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情；他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。

——孟德斯鸠《论法的精神》（1784年）

材料二：当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。在思想上我倾向民主制度……自由，法制，尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。

——托克维尔《论美国的民主》（1835年）

（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠与托克维尔不同的民主观形成的原因。

（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。   
——（法）孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）
材料二 当我看到任何一个权威被授以决定一切的权力和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴君种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活，在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱----但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自（法）托克维尔《论美国的民主》（1835年）
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。（6分）
（2）结合所学知识，简要评价孟德斯鸠与托克维尔民主观的进步性。（9分）

历史学者钱乘旦认为，民族国家的形成对现代化的起步具有关键的意义。阅读材料，回答问题。  材料一 今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之？特不知我民族自有此能力焉否也？有之则莫强，无之则竟亡，间不容发，而悉听我辈之自择。   

——梁启超：《论民族竞争之大势》（1902年）

（1）据材料一，概括梁启超的基本观点。____________________________

材料二 惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。  

——孙中山：《在东京创刊周年庆祝大会的演说》（1906年）

吾国今日既曰五族共和矣；然日五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，……建设一大中华民族。   

——孙中山：《序》（1921年）

（2）据材料二，概括孙中山民族国家观念的变化，并说明辛亥革命对现代国家转型的贡献。____________________________

材料三 中世纪时，天主教之势力空前强大并占据支配地位，封建割据严重，王权弱小。14—15世纪情况发生了变化……一些国家的君主也要求摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。到15—16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。   

——崔爽：《宗教改革的历史背景》 

材料四 这是从15世纪下半叶开始的时代，国王的政权依靠市民打垮了封建贵族势力，建立了巨大的、实质上的以民族为基础的君主国，而现代的欧洲和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来的。   

——恩格斯：《自然辩证法？导言》

（3）据材料三、四并结合所学知识，分析15—16世纪推动英、法等欧洲民族国家形成的历史因素。____________________________（4）综合以上材料，比较近代欧洲与中国寻求建立民族国家的进程有何不同？从中你获得怎样的认识？____________________________

历史学家阿克顿认为：“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”；以妥协求稳定、求发展也考验着政治家的智慧。

材料一 ……这次政变事实上就是以维护传统的名义进行的。它在维护传统与追求变革之间找到了一条适中的路，实现了斗争与协调、更新与传统的平衡。1689年1月28日下院的决议就是这样：英国仍是君主国，“上帝保佑吾王”仍是英国的国歌。

——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》

材料二 费城制宪会议上，……由于代表们来自不同的州，具有不同的利益和意见……因此产生了尖锐的矛盾。尤其在关键问题上没有进展，这就是代表权问题。较大盟国的人口比例代表制和较小盟国的各州平等代表制两种意见各执一端，争执不下。

——马巍立《浅谈1787年美国制宪会议上的伟大妥协》

（1）根据材料一和所学知识，17世纪后期到18世纪下半叶英国如何实现“斗争与协调、更新与传统的平衡”？

（2）根据材料二和所学知识，美国1787年《联邦宪法》如何解决“较小盟国”和“较大盟国”的矛盾？结合上述材料，简述这样的妥协对政治文明建设的意义。

为挽救民族危亡，近代中国各阶级均进行了一些有益的探索。阅读下列材料：

材料一：在绝大多数国人尚处在“天朝”大国的梦幻中时，洪仁玕已预感到，随着西方文明的东传，中国古老的那一套制度、风俗、宗教、法律、文化难以持续，必须顺应历史潮流，方能适应今后的世界。

——摘自《史学阅读和微课设计中国近代史（上）》

材料二：天子已退位，清朝统治不复存在，世界上最古老的君主国已经正式成为一个共和国。历史上很少见到如此惊人的革命，或许可以说，从来没有过一次规模相等的、在各个阶段中流血这样少的革命，革命的最后阶段是否已经达到目的，这是未来的秘密。

——摘自张耀杰《隆裕太后：孙中山眼中的“女中尧舜”》

材料三：现在日本在万国和会上要求并吞并青岛，管理山东一切权利，就要成功了！他们的外交大胜利了！我们的外交大失败了…我们学界今天排队游行，到各公使馆去求各国出来维持公理。勿望全国工商各界一律起来，设法开国民大会，外争主权，内除国贼。中国存亡，就在此举了！

——摘自周策纵《五四运动史》请回答：

（1）据材料一，并结合所学知识指出洪仁玕顺应的“历史潮流”及其提出的方案。

（2）据材料二，指出其中“革命”所指的历史事件，并概述“革命”的历史意义。

（3）据材料三，指出五四运动爆发的原因。结合所学知识分析五四运动的性质及其对中国民主革命进程的影响。

中国人对民主政治的认识和探索经历了一个不断发展的过程。阅读材料，回答问题。

材料一： 敌今日欧洲各国，什九皆属虚戴君主之共和政体也……其为制也，有一世袭君主称尊号于兆民之上，与专制君主国无异也。而政无大小皆自内阁出，内阁则必得国会多数信任于始成立者也。      

——梁启超《新中国建设问题》

材料二： 民国初年，一时间，“集会结社，犹如疯狂，而政党之名，如春草怒生”，“党会既多，人人无不挂名一党籍。”……1913年第一届国会选举，国民党成为国会第一大党。正当宋教仁（国民党竞选负责人）踌躇满志地准备组阁时，还没待第一届国会召开，就被袁世凯派的刺客暗杀于上海火车站。

                                      ——《近代中国人对民主道路的探索》

材料三： 我们的国家是属于四个民主阶级（工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级）的人民民主专政，反动的封建阶级、官僚资产阶级的分子不能列入人民的范围。等到他们彻底悔悟和改造后才能取得人民的资格。中国的少数民族也应该包括在中华人民共和国之内，承认他们的自治权。因此，我们认为“中华人民共和国”这个国名是很恰当的。

——《关于人民政协的几个问题》

请回答：

（1）材料一中“虚戴君主之共和政体”是指什么？根据材料一概括这种政体的特点。

（2）根据材料二及结合所学知识，简要说明“民国初年”的“民国”是怎样建立的？并指出“民国”确立的政体及政治领域的新现象。结合时代背景分析其昙花一现的原因。

（3）根据材料三，简要概括“中华人民共和国”成立之初民主政治建设成就。与西方相比，“中华人民共和国”民主政治最大的优势是什么？

阅读下列材料，然后回答问题：（13分）
材料一 当英国尊贵的先生们不剥夺美洲的自由就不满足的时候,看来有必要采取某种措施,避开这一打击,并维持我们祖先给我们的自由。……我认为我们每一个人应毫不犹豫地拿起武器；但是拿起武器应该是最后迫不得已的手段。     ——华盛顿               
材料二 决计与那个不公平、不人道之国断绝一切关系。 ——华盛顿致友人的信
材料三 华盛顿异人也，其事勇于胜广，割据雄于曹刘。既提三尺剑，开疆万里，乃僭位号，不传子孙。而创为推举之法，几于天下为公。……  ——徐继畬《瀛环志略》
请回答：
（1）材料一反映了华盛顿怎样的思想？材料二与材料一相比较，华盛顿的思想发生了什么变化？（4分）
（2）材料三中主要肯定了华盛顿的那两个方面的功绩？“创为推举之法”是指什么？（4分）
材料四 “对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。”
——恩格斯《德国状况》
材料五 法国大革命的几次战争起初是民族战争，而且确实是这样的战争。这些战争是革命的：保卫伟大的革命，反对反革命君主国联盟。但是，当拿破仑建立了法兰西帝国，奴役欧洲许多早已形成的、大的、有生命力的民族国家的时候，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。
——列宁《论尤尼乌斯的小册子》
（3）材料四从哪些方面肯定了拿破仑的行为？（2分）
（4）阅读材料四和材料五，恩格斯和列宁对拿破仑的论述是否矛盾？为什么？（3分）