经学家

鲁迅在谈到《红楼梦》时说道：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”.试结合这段话，谈谈艺术接受的主体性。

A

三公是中国秦朝地位最尊显的三个官职的合称。秦朝以后多为虚职。周代已有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。

鲁迅先生曾对明清一部小说有这样一段精彩的评价：“因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”他评价的小说是（）

A、《红楼梦》

B、《西游记》

C、《水浒传》

D、《三国演义》

我国东汉时期著名经学家、文学家许慎认为：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”下面对汉字的理解不正确的是（　　）

A.汉字是传统文化的重要载体

B.汉字是中华文明的重要标志

C.汉字是中华文化创新的源泉

D.汉字是中华文化成就和魅力的体现

 

刘炫，隋著名经学家。他曾曰：“往者州唯置纲纪，郡置守、丞，县置令而已。其馀具僚则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功。”由此可见，隋代

A.实行了科举制度

B.加强了中央集权

C.加强了君主专制

D.三省六部制约皇权

鲁迅曾说：“对于《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这体现了

①人的认识往往因人而异           ②真理是无条件的

③人的认识往往受主观条件制约     ④实践是检验认识真理性的唯一标准

A.①②   B.①③   C.②④   D.③④

 

鲁迅曾经指出：在看《红楼梦》时，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这说明______。A．作品本身包含的内容十分广泛B．鉴赏活动具有主观差异性，因人而异C．文艺批评不可能有客观标准D．各种说法都有道理

下列文学常识表述有误的一项是（）A:《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B:《登勃朗峰》的作者是法国作家马克·吐温，小说《汤姆·索亚历险记》是他的代表作之一。
C:韩昌黎的《马说》是“不平则鸣”的呐喊，因作者年轻时曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。
D:白居易《新乐府》的创作主张是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。

下列文学常识说法正确的一项是（）A:《左传》旧传是春秋时鲁国史官左丘明所作，它记载了公元前722年后的二百多年间的许多史料，是一部史学和文学名著。
B:《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策一》，作者是西汉末年的经学家、文学家刘向。
C:“诉衷情”、“南乡子”、“满江红”、“朝天子”都是词牌名。
D:《想和做》和《最苦与最乐》都是议论文，而《背影》和《纪念白求恩》都是回忆性的叙事散文。

下列关于文学常识的表述有误的一项是()A:《大道之行也》选自《礼记正义》，《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的，是儒家经典之一。
B:《社戏》选自《彷徨》，小说讲述了主人翁“迅哥儿”和一群小伙伴到赵庄看社戏的一段难忘的经历。
C:《最后一次讲演》是一篇即兴演讲稿，是闻一多在李公朴的追悼会上发表的一次演讲。
D:《小石潭记》作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

（题文）下列关于文学常识的表述有误的一项是()A:《大道之行也》选自《礼记正义》，《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的，是儒家经典之一。
B:《社戏》选自《彷徨》，小说讲述了主人翁“迅哥儿”和一群小伙伴到赵庄看社戏的一段难忘的经历。
C:《最后一次讲演》是一篇即兴演讲稿，是闻一多先生在李公朴的追悼会上发表的一次演讲，痛斥了国民党反动派的无耻行径。
D:《小石潭记》作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（）A:一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”（鲁迅语）。
B:香菱见众人正说笑，他便迎上去笑道：“你们看这一首。若使得，我便还学；若还不好，我就死了这作诗的心了。”
C:他要用他的照相机——他租来的照相机——留下一代文化人的风采，茅盾、成仿吾、钱锺书等……
D:远看，满目是茂密的参天大树；近看，灌木、野草、鲜花，不见一块裸岩，没有一寸黄土，整个村庄被绿色紧紧裹住。

下列文学常识的表述，有误的一项是A:词，又称为“长短句”或“曲子词”。一般认为，五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以上为长调。
B:徐志摩，笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人，现代诗人，“象征派”代表诗人。著作有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》等，名作有《再别康桥》。
C:《左传》全称为《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。
D:《战国策》是我国古代的一部国别体史书，又称《国策》，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争，编者是西汉末年著名经学家、目录学家、文学家刘向。

以下是一个西方经济学家陈述的观点:一个国家如果能有效地运作经济,就一定能创造财富而变得富有;而这样的一个国家想保持政治稳定,它所创造的财富必须得到公正的分配;而财富的公正分配将减少经济风险;但是经济风险的存在正是经济有效运作的不可或缺的先决条件。从这个经经学家的上述观点,可以得出一下哪项结论?()

A.一个国家政治上的稳定和经济上的富有不可能并存。

B.一个国家政治上的稳定和经济上的有效率运作不可能并存。

C.一个富有国家的经济运作一定是有效率的。

D.在一个经济运作无效率的国家中，财富一定得到了公正的分配。

E.一个政治上不稳定的国家，一定同时充满了经济风险。

下列文学文化常识表述错误的一项是A:庄子，战国时期著名的思想家、哲学家和文学家，是道家学派的代表人物。
B:《礼记》相传由西汉经学家戴圣所编纂，是中国古代一部重要的典章制度选集。其内容主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。
C:《回延安》这首诗是用塞北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出了浓郁的塞北风情。
D:《茅屋为秋风所破歌》是唐代现实主义诗人杜甫创作的一首歌行体古诗。此诗叙述了诗人的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了诗人内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

阅读理解（10分）：百年以来。经学家专讲读书。得间。每执一卷。未领其趣先求其疵。遂以号于人而自矜有得矣。此欺世盗名之术。若医者身命之事。死生所关。岂可以虚名了事哉。不料。丹溪作局方发挥。以后此风滔滔不可止。每著一书必痛诋前贤。以为立名之地惟仲景不敢毁。则迁怒于叔和。识者见之真不值一笑也。尝谓胸中存一丝菲薄之心。则心便不能入。虽读遍百家终无所得。故。读内经即深信其为黄帝。歧伯书。读难经即深信其为越人书。读伤寒。金匮即深信其为仲景原文。读甲乙经。脉经。千金方。翼方诸辑录古书。即深信其理法必有所授。读东垣。河间。洁古。丹溪。立斋。景岳诸家。即深信其学问必有所胜。即肤庸至于冯氏锦囊。沈氏尊生。平心求之皆有至理。如此久久豁然贯通。自能臻于万殊一贯之妙。是从脚踏实地真积力久而得。非从超颖顿悟浮光掠响（影）而来。自无明暗相兼得失参半之弊矣。孔子曰。信。而好古。又曰。笃信好学。不笃信又焉能好学乎。（周学海《读医随笔》）问：（1）、在读书态度和读书方法上，作者主张什么，反对什么，原因何在？（2）、“万殊一贯”是什么意思？

我国最早的地理学著作《禹贡》，实际上产生于战国后期，但对历史地理现象的注意和记录在更早的著作中已可找到例证。成书于公元1世纪的《汉书·地理志》既是一篇内容丰富的当代地理著作，也堪称中国第一篇历史地理著作，因为它所记述的对象不限于西汉一朝，而是“采获旧闻，考迹《诗》、《书》，推表山川，以缀《禹贡》、《周官》、《春秋》，下及战国、秦、汉”，对见于历史典籍记载的重要山川地名作了考订注释。此后，从郦道元的《水经注》至唐宋以来传世的地理著作，几乎都是由当世上溯到往古，注重历史地理现象的记载和研究的。在中国漫长的历史时期内，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代发达的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门的学问──舆地之学（沿革地理）。到清代，沿革地理学的成就达到了高峰，是乾嘉学派学术成就的重要组成部分。毫无疑问，沿革地理是历史地理学的一个分支，因此我们可以说中国的历史地理研究于1900余年前的《汉书·地理志》，并可以更长的历史；但是沿革地理不等于历史地理学，两者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是政区和疆域、地名、水道的变迁，后者却包括地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻求它们变化发展的原因，探索它们的规律。中国沿革地理虽然是一门专门的学问，却一直没有形成一门学科，所以数百年来除了有少数几位专治沿革地理的学者之外，大多只是历史学家、经学家、训诂学家、文学家、金石家的副业，它的成果主要也是作为历史学和其他学科的注释检索之用；历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分，一般来说需要有专门的研究人员，它的研究成果既可用于解释自然发展规律，也可用于解释人类活动与自然的关系，以及在特定自然条件下的人类社会的发展规律。显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立。在中国，这是在20世纪初叶才具备的条件，所以中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。13．依次填入文中划横线处最恰当的一项是（） A．肇始溯源B．起源回溯C．创立上溯D．发轫追溯

[单选]依次填入文中横线处最恰当的一项是：我国最早的地理学著作《禹贡》，实际上产生于战国后期，但对历史地理现象的注意和记录在更早的著作中已可找到例证。成书于公元1世纪的《汉书.地理志》既是一篇内容丰富的当代地理著作，也堪称中国第一篇历史地理著作，因为它所记述的对象不限于西汉一朝，而是“采获旧闻，考迹《诗》《书》，推表山川，以缀《禹贡》《周官》《春秋》，下及战国、秦、汉”，对见于历史典籍记载的重要山川地名作了考订注释。此后，从郦道元的《水经注》至唐宋以来传世的地理著作，几乎都是由当世上溯到往古，注重历史地理现象的记载和研究的。在中国漫长的历史时期内，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生，黄河下游的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代发达的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——舆地之学（沿革地理）。到清代，沿革地理学的成就达到了高峰，是乾嘉学派学术成就的重要组成部分。毫无疑问，沿革地理是历史地理学的一个分支，因此我们可以说中国的历史地理研究________于1900余年前的《汉书.地理志》，并可以________更长的历史；但是沿革地理不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是政区和疆域、地名、水道的变迁，后者却包括地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻求它们变化发展的原因，探索它们的规律。中国沿革地理虽然是一门专门的学问，却一直没有形成一门学科，所以数百年来除了有少数几位专治沿革地理的学者之外，大多只是历史学家、经学家、训诂学家、文学家、金石家的副业，它的成果主要也是作为历史学和其他学科的注释检索之用；历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分，一般说来需要有专门的研究人员，它的研究成果既可用于解释自然发展规律，也可用于解释人类活动与自然的关系，以及在特定自然条件下的人类社会的发展规律。显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立。在中国，这是在20世纪初叶才具备的条件，所以中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。
A．肇始溯源
B．起源回溯
C．创立上溯
D．发轫追溯