大司马
谢灵运是中国山水诗派的开创者。他出身名门,是东晋名将谢玄之孙,18岁时袭封为康乐公,又历任瑯琊王司马德文的大司马行参军、豫州刺史刘毅的记室参军、北府兵将刘裕的太尉参军等。这主要是因为他的
A.才能 B.门第
C.品德 D.功绩
历史存留的一些信息或者碎片,承载着文明进步的脚印。下表所列中国古代文明的信息,按时序排列正确的是
①
大司马;《神农本草经》;五经博士
②
稷下学宫;《商君书》;《道德经》
③
二府三司;《梦梁录》;米芾
④
风力水车;《天工开物》;《杏园雅集图》
A.②①③④
B.②④③①
C.②①④③
D.③②①④
明代于慎行《读史漫录》中记载:“汉至武帝以后,柄归中朝,政去两府。所谓中朝者,大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也;所谓外朝者,丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中,希见卿相。”由此判断“中朝”()。
A、掌握军政大权.是独立的决策机构
B、分享丞相行政权.处理政事
C、担任行政职务.有名无实
D、协助皇帝决策,削弱相权
明代于慎行《读史漫录》中记载:“汉至武帝以后,柄归中朝,政去两府。所谓中朝者,大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者,丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中,稀见卿相。”由此可见,“中朝”
A.掌握军政大权,是独立的决策机构 B.分享丞相行政权,处理政事
C.协助皇帝决策,削弱相权 D.担任行政职务,有名无实
明代于慎行《读史漫录》中记载:“汉至武帝以后,柄归中朝,政去两府。所谓中朝者,大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者,丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中,希见卿相。”由此可知,“中朝”( )
A.掌握军政大权,是独立的决策机构
B.分享丞相行政权,处理政事
C.担任行政职务,有名无实
D.协助皇帝决策,削弱相权
A.在中央的权力上层,是外朝官的地位逐渐取代内朝官,皇帝剥夺丞相的权力
B.汉武帝为强化君权,更多的任用尚书办事,而尚书多由宦官充任
C.许多重大机密事宜,也多与身边的亲近侍从议定
D.兵权则掌握在大司马、大将军手中,这些人都是皇帝的亲信,实际权力在宰相之上
下表为《史记》中记载的汉武帝时期的部分侍中(皇帝亲信近臣)。据此可知,汉武帝时期
姓名
官职
身份
卫青
建章监、大中大夫、大将军
外戚、功臣
霍去病
骠骑将军
外戚、功臣
霍光
奉都将军、光禄大夫、大将军、大司马
重臣、外戚
金日磾
驸马都尉、车骑将军、光禄大夫
功臣
A.实现大臣间权力制衡
B.君主专制有所强化
C.官僚政治取代贵族政治
D.中央集权水平进一步提高
美国传教士林乐知曾说道:“岁在戊戌,南皮张孝达大司马(张之洞)著《劝学篇》二十有四(该书主要是宣扬‘中体西用’思想)……天下皆曰,中国风气从此开矣。”英国泰晤士报还将其翻译为《中国唯一的希望》。据此推知
A.中外反动势力开始走向联合
B.“中体西用”顺应了时代潮流
C.《劝学篇》促进了知识分子的思想启蒙
D.英美并不认同旨在救亡图存的维新变法
西汉后期,外戚多担任大司马辅佐朝政,其权力在丞相之上,皇帝左右之臣如侍中、中常侍等职位也常由外戚担任。东汉和帝以后,这些职位逐渐由宦官专任,桓帝时由外戚担任的侍中不再留居禁中(皇帝所居宫内),中常侍则处侍中之任。这从实质上说明
A.皇帝依靠外戚抑制丞相权力 B.借助了外戚势力以巩固统治
C.皇帝与外戚的矛盾逐渐加深 D.宦官擅权严重威胁君主统治
河南省卫辉市委副书记兼唐庄乡党委书记吴金印“干一处,响一处;走一路,富一路”,得到了人民群众的赞扬和崇敬:羊湾村为他树立了凿洞改河造田功德碑,唐庄乡大司马村为他树立了打井纪念碑,狮豹头乡塔岗村在水库旁为他树立了创业纪念碑。但是,在这些碑文中,吴金印都凿掉了自己的名字。依据上面的材料,自拟题目,写一篇800字左右的短论。
河南省卫辉市市委副书记兼唐庄乡党委书记吴金印“干一处,想一处;走一路,富一路”,得到了人民群众的赞扬和崇敬:羊湾村为他树立了凿洞改河造田功德碑,唐庄乡大司马村为他树立了打井纪念碑,狮豹头乡塔岗村在水库旁为他树立了创业纪念碑。但是,在这些碑文中,吴金印都凿掉了自己的名字。依据上面的材料,自拟题目,写一篇800字左右的短论。
B:天罡为古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。
C:五声也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
D:太尉是元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高文官,汉代称大司马。宋代定为最高一级文官。
解析:
祝融,即:重黎,颛顼的玄孙、称之孙、老童之子、太子长琴之父。
又是三皇五帝时夏官火正的官名,与大司马是同义词。
历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。
祝融氏也是氏出多元的,历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中,炎帝后代、黄帝夏官、祝融容光为南方灶神、火神,颛顼火正、吴回兄长、祝融重黎为北方人的灶神火神、颛顼玄孙吴回在帝喾废重黎后复居火正为祝融。
彪之,字叔武,年二十,须鬓皓白,时人谓之王白须。初除佐著作郎、东海王文学。从伯导谓曰:“选官欲以汝为尚书郎,汝幸可作诸王佐邪!”彪之曰:“位之多少既不足计,自当任之于时,至于超迁,是所不愿。”遂为郎。累迁御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅,赦后杀郡人周矫,矫从兄球诣州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事收毅,付廷尉。彪之以球为狱主,身无王爵,非廷尉所料,不肯受,与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据,时人比之张释之。时当南郊,简文帝为抚军,执政,访彪之应有赦不。答曰中兴以来郊祀往往有赦愚意尝谓非宜何者黎庶不达其意将谓效祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之。永和末,多疾疫。旧制,朝臣家有时疾,染易三人以上者,身虽无病,百日不得入宫。至是,百官多列家疾,不入。彪之又言:“疾疫之年,家无不染。若以之不复入宫,则直侍顿阙,王者宫省空矣。”朝廷从之。及简文崩,群臣疑惑,未敢立嗣。或云,宜当须大司马处分。彪之正色曰:“君崩,太子代立,大司马何容得异!若先面咨,必反为所责矣。”于是朝议乃定。及孝武帝即位,太皇太后令以帝冲幼,令温依周公居摄故事。事已施行,彪之曰:“此异常大事,大司马必当固让,使万机停滞,稽废山陵,未敢奉令。谨具封还内,请停。”事遂不行。加光禄大夫,仪同三司,未拜。疾笃,帝遣黄门侍郎问所苦,赐钱三十万以营医药。太元二年卒,年七十三,即以光禄为赠,谥曰简。(节选自《晋书·王彪之传》)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A、答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/B、答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/C、答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/D、答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/严仓古墓群位于湖北荆门市沙洋后港镇,属于以纪南城为中心的高等级墓地组成部分
之一,为楚国贵族墓群。2009年10月,为配合南水北调引江济汉工程,湖北文物部门对严仓古墓群规模最大的獾子冢及附属车马坑进行抢救性发掘。经过考古学者两年多的研究整理,沙洋县严仓古墓墓主确认为楚国大司马。
下列各项如果为真,哪项能对题干结论提供有力的支持?
A.考古人员在严仓古墓獾子冢西侧的车马坑内首次发现了楚国指挥战车
B.从獾子冢墓室中又清理出土部分竹简和铜箭头、铜削刀等青铜兵器,以及残存的头盖骨
C.从发掘完毕的车马坑情况来看,墓主人应该是一名武将
D.在古墓出土的数百枚竹简中,考古人员发现其中几枚竹简上刻有“大司馬悼愲”
B:六艺,含义有二,一指儒学六经,即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》;二指六种技能,即礼、乐、射、御、书、数。其中“射”指军事射箭技术;“数”指计算、数学的技术,在古代也可指理数、气数。
C:相坐,又称连坐、随坐、从坐、缘坐,是指中国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。连坐起源甚早,夏、西周、春秋、战国时期都有连坐制度,商鞅变法时,立相坐之法。
D:三公,中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称,周代己有此词。西汉末至东汉初,以大司马、大司徒、大司空为三公。至汉光武帝建武二十七年,以太尉替代大司徒,而与司马、司空并称为三公。
在中国古代君权与相权的长期博弈中,君权不断加强,相权不断削弱直至消失。阅读下列材料,回答问题。
材料一 汉武帝以加官方式选拔官员和文学之士,让他们在内省侍从左右,他们因随时得到天子垂询而得以参与大政。同时宫中传发书奏的尚书,也开始扩展职责、涉身机要事务。武帝在临终前,任用外戚霍光做大司马大将军,领尚书事,为内朝之主,于是将军辅政而领尚书事,开始成为惯例。西汉后期,丞相制开始向三公制变迁,到东汉初年,太尉、司徒、司空等三公成了宰相,丞相的独尊已被三人分权所取代。
——摘编自张传玺、王邦维《中华文明史》
材料二
——整理自《新唐书·百官志》
材料三 军机处之所以创立,部分是由于雍正帝需要一个联系紧密的助手小班子帮他起草敕令;部分由于它是避开权势显赫的亲王,从而进一步巩固皇帝权力和提高效率的手段。军机大臣与皇帝商讨国是,并就一些皇上还未批阅的奏折提出建议,以及尽力记下皇帝的旨意,然后回去起草谕旨,即所谓的“廷寄”。
——摘编自徐中约《中国近代史:1600—2000中国的奋斗》
(1)据材料一,归纳汉朝为削弱相权所采取的举措。
(2)根据材料二,并结合所学知识,指出唐朝时期实行的政治制度,并分析该制度对中央权力运行的作用。
(3)据材料三,指出军机处设立的原因及其职能。
(4)综合上述材料,概括历代王朝加强君权的基本策略
阅读下列材料结合所学知识回答问题。
材料一 历史上的山东行政图
材料二 据文献记载:
①鲁、齐等诸侯在其领地,有设置官员、建立武装、征收赋役的独立性。
②秦代官吏必须经过国家委任才能就职;官吏调任时,不得带随员;官吏一经任命,必须服从调遣,违者要依法治罪。
材料三 本朝鉴五代藩镇之弊,遂尽夺藩镇之权,兵也收了,财也收了,赏罚行政一切收了,州郡遂日就困弱。……靖康之役,虏骑所过,莫不溃散。
——朱熹《朱子语类》卷
材料四 “汉至武帝以后,柄归中朝,政去两府。所谓中朝者,大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者,丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中,稀见卿相。”
明成祖“特简解缙、胡广、杨荣等直文渊阁,参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时,入内阁者皆编、检、讲读之官,不置官属,不得专制诸司。……儒臣入直,备顾问而已。
军机处,地近宫廷,便于宣召。……为军机大臣者皆亲臣、重臣,于是承旨、出政皆在于此矣。……承旨诸臣(军机大臣)亦只供传述缮撰,而不能稍有赞画于。
请回答:
(1)材料1图一、图二、图三反映的山东大地出现的地方行政管理制度分别是什么?
(2)根据材料2指出,图一、图二反映的两种政治制度在地方权限上有何不同?
(3)根据结合所学知识,说明汉代中朝、明代阁臣、清朝军机大臣有何相似之处?其职权的变化反映了中国古代政治发展的什么趋势?
阅读下面的文言文,完成24~27的问题。
王霸字元伯,颍川颍阳人也。汉兵起,光武过颍阳,遂从击破王寻、王邑于昆阳。及光武为大司马,以霸为功曾令史,从度河北。宾客,人霸者数十人,稍稍引去。光武谓霸日:“颍川从我者皆逝,而子独留,努力!疾风知劲草。”及王郎起,光武在蓟,郎移檄购光武。光武即南驰至下曲阳传闻王郎兵在后,从者皆恐。既至信都,发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎,得其玺绶。封王乡侯从平河北,常与臧宫、傅俊共营,霸独善抚士卒,死者脱衣以敛之,伤者躬亲以养之。光武即位,以霸晓兵爱士!可独任,拜为偏将军。四年秋,帝幸谯,使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠。苏茂将五校兵四千余人救建,武恃霸之援,战不甚力,为茂、建所败。武军奔过霸营,大呼求救。霸曰:“贼兵盛,出必两败,努力而已。”乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸日:“茂兵精锐。其众又多,吾吏士心恐,而捕虏与吾相恃,两军不一,此败道也。今闭营固守,示不相援,贼必乘胜轻进;捕虏无救,其战自倍。如此,茂众疲劳,吾承其弊,乃可克也。”茂、建果悉出攻武。合战良久,霸军中壮士路润等数十人断发请战。霸知士心锐,乃开后营,出精骑袭其背。茂、建前后受敌,惊乱败走,霸、武各归营。贱复聚众挑战,霸坚卧不出,方飨士作倡乐。茂雨射营中、中霸前酒樽,霸安坐不动。军吏皆日:“茂前日已破,今易击也。”霸日:“不然。苏茂客兵远来,粮食不足,故故挑战.以侥一切之胜。今闭营休士,所谓不战而屈人之兵,善之善者也。”茂、建既不得战,乃引还营。十三年,增邑户,更封向侯。三十年,定封淮陵侯。永平二年。以病免,后数月卒。
(《后汉书·王霸传》,有删节)
第24题对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()。(1分)
A.郎移檄购光武购:悬赏捉拿
B.发兵攻拔邯郸拔:攻取
C.乃闭营坚壁壁:驻扎
D.方飨士作倡乐飨:犒劳
鲁芝字世英,扶风郿人也。世有名德,为西州豪族。父为郭汜所害,芝襁褓流离,年十七,乃移居雍,耽思坟籍..。郡举上计吏,州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史,深敬重之。举孝廉,除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守,迁尚书郎。曹真出督关右,又参大司马军事。真薨,宣帝代焉,乃引芝参骠骑军事,转天水太守。郡邻于蜀,数被侵掠,户口减削,寇盗充斥,芝倾心镇卫,更造城市,数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德,老幼赴阙..献书,乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政,引为司马。芝屡有谠言嘉谋,爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽,芝率余众犯门斩关,驰出赴爽,劝爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪见黜,虽欲牵黄犬,复可得乎!若挟天子保许昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不从!舍此而去,欲就东市,岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛,魏帝出征,芝率荆州文武以为先驱。诞平,迁大尚书,掌刑理。武帝践祚..,转镇东将军,进爵为侯。帝以芝清忠履正,素无居宅,使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车,告老逊位..,章表十余上,于是征为光禄大夫,位特进,给吏卒,门施行马。羊祜为车骑将军,乃以位让芝,曰:“光禄大夫鲁芝洁身寡欲,和而不同,服事华发,以礼终始,未蒙此选,臣更越之,何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝为举哀,谥曰贞,赐茔田百亩。(节选自《晋书·鲁芝传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
- A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍,后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。
- B.阙”原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝廷的代称,赴阙也指入朝觐见皇帝。
- C.践阼”原指踏上古代庙堂前台阶,又表示用武力打败敌对势力,登上国君宝座。
- D.逊位,也称为让位、退位,多指君王放弃职务和地位,这是指鲁芝的谦让行为。