东京梦华录
《东京梦华录》记载:茶坊每五更点灯,买卖衣服图画花环之,至晓即散,谓之“鬼市子”.……大抵诸酒肆瓦市,不以风雨寒暑,白昼通夜。此生活景象主要反映了
A.南方成为全国经济重心 B.唐朝经济繁华,饮茶成风
C.宋代都市生活丰富,商业繁荣 D.明代社会开放,文学兴盛
据《东京梦华录》记载,北宋汴京“御街”过“州桥”一段,以北为住宅,以南为铺店。明节皇后宅靠近张家油饼店,蔡太师宅则比邻剧院。材料表明北宋
A.商铺和住宅截然分开
B.传统市坊规划发生变化
C.政府废止了抑商政策
D.商人社会地位显著提高
《东京梦华录》载:“南通一巷,谓之界身,并是金银彩帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然。每一交易,动即千万,骇人闻见。”这表明宋代
A.城市商业功能日益增强 B.金银成为主要流通的货币
C.主要交易商品为丝织品 D.房屋建筑业水平不断提高
《东京梦华录》中记载“市井经纪之家……夜市直至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝……”,从中得出的信息最确切的是( )
A.城市布局打破了坊市界限
B.商业活动不再受官府的直接监视
C.市的启闭不再受官方统一规定时间限制
D.江南经济的繁荣
据《东京梦华录》记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事,以为资冥福,出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出
A.北宋统治迷信色彩浓厚
B.儒释道三教合流的表现
C.北宋儒家思想丧失了传统地位
D.外来文化渗透到民间各个方面
宋孟元老《东京梦华录》中记载:“又东十字大街,曰从行裹角,茶坊每五更点灯,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之‘鬼市子’。”材料可用来佐证
A.东京汴梁成为了国际大都市 B.商品经济从城市向农村扩散
C.市的发展突破了时间的限制 D.商业行为不再受官府的管辖
一手史料是当事人、亲历者直接记录或留下的资料和遗物、遗迹等。某同学要研究北宋时期商品经济的发展,以下材料可作为一手史料的是
A.宋朝孟元老著《东京梦华录》
B.明朝施耐庵著《水浒传》
C.清朝徐松编《宋会要辑稿》
D.当代学者赵广超著《笔记(清明上河图)》
宋代文人孟元老在《东京梦华录》中记载:“市井经纪之家……夜市直至三更尽,才五更又复开张。……通晓不绝……盖都公私营干,夜深方归也。”材料所反映出宋代城市商业的特点是( )
A.坊市界限不复存在 B.市分散在城中,形成街市
C.实行整齐划一的方式制度 D.宋代取消了商业活动的时间限制
据北宋孟元老《东京梦华录》记载:东去大街,以南东西两教坊,余皆居民或茶坊,街心市井,至夜尤盛。……每一交易,动即千万,骇人闻见。材料主要反映了
A.北宋商品经济的发展和城市繁荣 B.南宋时期在城市里已经出现夜市
C.政府彻底放弃了重农抑商的政策 D.宋代中国已经出现资本主义萌芽
孟元老《东京梦华录》卷二记载:“(东京)潘楼东去十字街,谓之土市子,又谓之竹竿市。又东十字大街,曰从行裹角,茶坊每五更点灯,博易买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之‘鬼市子’。”由此可见
A.森严的市坊界限依然存在 B.商业交易不再受时间限制
C.民间的娱乐场所已经兴起 D.纸币的使用范围逐渐扩大
宋代《清明上河图》中提到“刘家上色沉檀楝香”“王家罗锦匹帛铺”“孙家正店”“赵太丞家药肆”等;《东京梦华录》也有“张家酒店”“东鸡儿巷郭厨”“郑皇后宅后宋厨”“王道人蜜煎”等记载。这说明宋代
A.工商业首创商标制度
B.工商业经营已有品牌意识
C.城市坊市制度被打破
D.工商业大多集中在居民区
B:本文系
C:下列各句中,标点符号使用正确的一项是( )A宋初颁布了标准的度量衡器,改革了币制,还改进了以首都汴京为中心的水陆交通网,使汴京成为“八方争凑,万国咸通”(《东京梦华录》)的政治、经济和文化中心。B本文系2012年度浙江省哲学社会科学规划立项课题《浙江现代新型小城市培育政策跟踪研究——以龙港镇为例》(编号:12Y
D:04YBM)的研究成果。C例如:柳宗元的《捕蛇者说》中把“民风”改为“人风”,鲁迅小说《祝福》中短工把祥林嫂死了说成“老了”,都是使用了“委婉语”。D“几年前,饱受资金困扰的我们获得了政府的一笔大学生自主创业专项基金,解了燃眉之急。”吴庆文回忆说:“这些支持给了我们很大的信心!”
宋代城市出现许多店铺。如《清明上河图》中可看到“刘家上色沉檀楝香”、“王家罗锦匹帛铺”、“孙家正店”、“赵太丞家药肆”等;《东京梦华录》也有“张家酒店”“东鸡儿巷郭厨”“郑皇后宅后宋厨”“王道人蜜煎”等记载。这说明宋代
A.工商业首创商标制度
B.工商业经营注重家族传承
C.城市坊市制度被打破
D.工商业经营已有品牌意识
《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文,是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作,描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景。在此书中,你不可能看到的是( )
A.上午管理“市”的官吏敲响了开市的锣鼓
B.小商贩挑着货担沿街叫卖
C.街道两旁店铺林立
D.有些店铺的营业几乎通宵达旦
单雄信(隋末农民起义军将领)的形象多变。《旧唐书》记载:“单雄信者……少骁健,尤能马上用枪,密军号为‘飞将’。”在宋代,《资治通鉴》完全否定了单雄信,而南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵,民众为他立庙。这说明
A.正史比文学作品更接近历史真相
B.人物形象随着时间推移逐渐模糊
C.儒学地位的变化混淆了评价标准
D.记述者的立场往往影响历史评价
下表是某历史学习兴趣小组搜集汇总关于宋代经济的文献资料。对表中内容解释合理的是( )
序号
内容
出处
1
“籴米买束薪,百物资之市。”
苏轼《东坡全集》卷二四
2
“每一交易,动即千万,骇人闻见。”
孟元老《东京梦华录》卷二
3
“货物之至者无不售,且不问多少,一日可尽。”
范成大《吴船录》卷下
A.商品经济繁荣 B.重农抑商政策废除
C.民族交融加强 D.自然经济完全解体
《东京梦华录》记载:“于高处砖砌望火楼,上有人卓望,下有官屋数间,屯驻军兵百余人,及有救火家事,谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。每遇有遗火去处,则有马军奔报。军厢主、马步军殿前三衙、开封府各领军级扑灭,不劳百姓。”这反映出:()
A、东汉休养生息,百姓减负
B、宋朝冗兵冗费,劳民伤财
C、北宋城市发展,重视消防
D、南宋军民混居,市场繁荣
《东京梦华录》载:“每日如宅舍宫院前……卖铜铁器、衣箱、磁(瓷)器之类……新郑门、西水门、万胜门,生鱼有数千担入门……十字街南去,姜行……东去乃潘楼街,街南曰鹰店,只下贩鹰鹘客,徐皆真珠匹帛,香药铺席……马行(街)北去,乃小货行时楼、大骨傅药铺,直抵正系旧封丘门,两行金紫医官药铺。”材料主要体现了北宋
A.长途贩运繁荣
B.彩瓷交易频繁
C.商帮经营兴盛
D.市场分布类化