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拜物教

借贷资本与职能资本相比,具有以下特点( )。

A、运动形式是G-W--G

B、富有拜物教的性质

C、不是所有权资本

D、借贷资本是作为商品的资本

E、借贷资本是现代生息资本

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借贷资本与职能资本相比,具有以下特点()。

A.运动形式是G-W-G

B.富有拜物教的性质

C.不是所有权资本

D.借贷资本是作为商品的资本

E.借贷资本是现代生息资本

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私有制商品经济条件下私人劳动与社会劳动之间的矛盾通过商品的运动、价值的运动、货币的运动决定商品生产者的命运,人们之间一定的社会关系在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式,马克思称之为商品拜物教。私有制商品经济条件下商品世界的拜物教性质的产生的必然性在于()

A、劳动产品只有采取商品的形式才能进行交换

B、人类劳动的等同性只有采取了同质的价值形式才能在交换中体现出来

C、劳动量只有采取价值量这一物的形式才能进行计算和比较

D、生产者劳动关系的社会性质只有采取商品之间相交换的形式才能间接地表现出来

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针对产生了异化和商品拜物教的资本主义弊端,马克思提出的解决方案是()。

A、回归动物世界

B、退到封建主义

C、取代资本主义的新社会

D、优化并维持资本主义

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金钱不是万能的,但“重赏之下必有勇夫”说明了()。

A、金钱是满足人们需要的先决条件

B、金钱是社会财富的凭证

C、金钱的奖励作用是不可完全替代的

D、金钱拜物教是有市场的

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在私有制商品经济条件下,商品拜物教产生的根源是()。

A、体力劳动和脑力劳动之间的矛盾

B、私人劳动和社会劳动之间的矛盾

C、使用价值和价值之间的矛盾

D、价值和交换价值之间的矛盾

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.在私有制商品经济条件下,商品拜物教产生的根源是()。
选择一项:
A.
价值和交换价值之间的矛盾
B.
体力劳动和脑力劳动之间的矛盾
C.
使用价值和价值之间的矛盾
D.
私人劳动和社会劳动之间的矛盾
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倒退型道德信仰危机是我们狭义上所理解的道德信仰危机,它主要表现为合理的价值观发生了扭曲,科学而合理的道德规范遭到怀疑与抛弃,例如()。

A、金钱拜物教

B、享乐主义

C、极端个人主义有所滋长

D、缺诚失信

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西方两次提倡新人文主义,在某种程度上,都跟中国的传统文化有关联。他们都看到了中国传统文化中的什么思想?()

A、“上薄拜神教,下防拜物教”

B、高扬君权

C、以神为本

D、天有其时,地有其财,人有其治

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五、短文高手。字数限制250~350字。
都市拜物教
好了,您差不多该完成这些东西了,谢谢您的辛苦劳动。请将试卷寄给我的联系人。我会在一周内给您答复。旭日?因赛立志做中国最好的传播代理商,希望有机会我们能一起为之奋斗。

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将以下6个句子重新排列组合:(1)广告公司和传媒是拜物教的布道者。(2)它们负责阐述和传播“意义”,消费者负责接收“意义”,直至最后为这些虚无缥缈的“意义”买单。(3)快速消费品行业和时尚行业最热衷于塑造logo,前者需要横向的地毯式轰炸营造品牌幻觉,后者需要纵向的高端价值塑造以榨取高附加值。(4)物质丰裕的年代里,拜物教大行其道。(5)各式logo因而成为最显眼的图腾——你不一定能发出它们的标准读音,但在广告的教育下,你一定明白它来自哪个国家,代表哪一类商品,象征的是古典还是现代。(6)你未必每周去读经或者做礼拜,但你必定每天在家里、电梯和公交车上接受广告的洗礼。最合理的组合方式是()。 A.(3)(5)(4)(1)(2)(6)B.(4)(6)(1)(2)(5)(3)C.(3)(6)(5)(4)(1)(2)D.(4)(1)(2)(6)(3)(5)
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阿道司·赫胥黎在《美丽新世界》中描绘了2532年一个依赖生殖技术的人类社会。在那里,人文跟不上科技的发展,人类的“拜物教”越来越兴盛:认为医学可以解决一切病痛,科技可以弥补人文的鸿沟。事实上,这无异于_____。

A.饮鸩止渴

B.缘木求鱼

C.镜花水月

D.抱薪救火

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在确立科学正确的人生观的过程中,人们往往不可回避的问题是“如何看待金钱”。下列有关人生与金钱的说法正确的是()

A、金钱拜物教使人唯利是图,损人利己

B、人要做金钱的主人,不能做金钱的奴隶

C、在市场经济时代,追求金钱是人生的最高目的

D、金钱只是人生存和发展的一个条件,不是人生的全部

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(单选题)阿道司·赫胥黎在《美丽新世界》中描绘了2532年一个依赖生殖技术的人类社会。在那里,人文跟不上科技的发展,人类的“拜物教”越来越兴盛:认为医学可以解决一切病痛,科技可以弥补人文的鸿沟。事实上,这无异于。填入画横线部分最恰当的一项是:

A.饮鸩止渴

B.缘木求鱼

C.镜花水月

D.抱薪救火

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在社会主义初级阶段,我们反对“权力至上”、“金钱拜物教”、“享乐主义”等卑下的人生目的,不提倡“平生无大志,但求足温饱”等平庸的人生目的,提倡()。

A.先公后私、先人后己的人生目的

B.禁欲主义、苦行僧主义的人生目的

C.尽情享受口腹耳目快乐的人生目的

D.主观为自己、客观为他人的人生目的

E.大公无私、全心全意为人民服务的人生目的

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在社会主义初级阶段,我们反对“权力至上”、“金钱拜物教”、“享乐主义”等卑下的人生目的,不提倡“平生无大志,但求足温饱”等平庸的人生目的,提倡()。

A、先公后私、先人后己的人生目的

B、禁欲主义、苦行僧主义的人生目的

C、尽情享受口腹耳目快乐的人生目的

D、主观为自己、客观为他人的人生目的

E、大公无私、全心全意为人民服务的人生目的

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阿道司?赫胥黎在《美丽新世界》中描绘了2532年一个依赖生殖技术的人类社会。在那里,人文跟不上科技的发展,人类的“拜物教”越来越兴盛:认为医学可以解决一切病痛,科技可以弥补人文的鸿沟。事实上,这无异于________。
填入画横线部分最恰当的一项是:
A.饮鸩止渴
B.缘木求鱼
C.镜花水月
D.抱薪救火
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阿道司·赫胥黎在《美丽新世界》中描绘了2532年一个依赖生殖技术的人类社会。在那里,人文跟不上科技的发展,人类的“拜物教”越来越兴盛:认为医学可以解决一切病痛,科技可以弥补人文的鸿沟。事实上,这无异于_________。

填入画横线部分最恰当的一项是()

  • A、饮鸩止渴

  • B、缘木求鱼

  • C、镜花水月

  • D、抱薪救火

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在以私有制为基础的简单商品的经济中,商品生产者经常发生这样的困惑:同样一种商品,有时极好卖,而且卖价高;有时不容易卖出,即使卖出去了,卖价也很低。到底是什么东西决定价格呢?他们百思不得其解,故而西方有句谚语:“上帝决定价格。”这说明()。

A.价格具有随机性,不受价值的制约

B.他们不懂得价值的本质内涵,不懂得价格是由价值决定的

C.私有制条件下的商品生产者无法自觉地解决私人劳动和社会劳动的矛盾,这是产生“上帝决定价格”的认识上的根源

D.商品生产者有可能由此敬畏商品,形成商品拜物教

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在以私有制为基础的简单商品经济中,商品生产者经常发生这样的困惑:同样一种商品,有时极好卖,而且卖价高;有时不容易买出,即使卖出去了,卖价也很低。到底是什么东西决定价格呢?他们百思不得其解,故而西方有句谚语:“上帝决定价格。”这说明()。

A.价格具有随机性,不受价值的制约

B.他们不懂得价值的本质内涵,不懂得价格是由价值决定的

C.私有制条件下的商品生产者无法自觉地解决私人劳动和社会劳动的矛盾,这是产生“上帝决定价格”的认识上的根源

D.商品生产者有可能由此敬畏商品,形成商品拜物教

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