被统治者

罗尔斯正义论中的差别原则是指（）

A、穷人与富人之间的差别

B、符合最少受惠者的最大利益

C、统治者与被统治者的差别

D、男性与女性的差别

下列对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德说法不正确的是

A．有师生之谊

B．对欧洲思想文化发展有深远影响

C．都是古希腊的先哲

D．都被统治者处死

“把它（统治者和被统治者）改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来，契约就是人民之间的一个协议。”此处材料反映的思想可能是（）A.卢梭     B.孟德斯鸠     C.康德     D.伏尔泰

对早期社会保障发展的简要评论为()

A、性质上是居高临下的施舍

B、根本目的是防止被统治者反抗

C、保障项目是极端有限的

D、保障水平是极端低下的

E、保障效果是不良型

历史学家费正清说：（秦朝灭亡从反面）“体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”是指

A.制天命而用之

B.实行“仁政”

C.兼爱、非攻

D.加强中央集权

下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是(      )

A.孔子的“仁政”思想为后世所传播，被统治者所借鉴

B.我国民族众多，方言也多

C.文化具有继承性

D.佛教从印度传到中国，并被本土化

雅典“实现了古希腊人既是统治者又是被统治者的思想。”雅典实现这一思想的主要途径是（）A.人人享有管理国家的权利B.陪审法庭保障公民的权利C.陶片放逐法加强政治监督D.几乎一切公职对公民开放

A.习惯上服从的程度

B.对统治者信仰程度

C.心理上承受的限度

D.对惯例接受的程度

E.善意失去的程度

德国社会学家韦伯称某制度由于行政官吏的任用采取了客观的标准，因而打破了贵族的垄断和私人的关系，使被统治者在专制国家趋向平等，堪称“消极的民主化”。这一制度应是（）A.宗法制度B.郡县制度C.察举制度D.科举制度

马克思恩格斯认为，在共产主义社会中，将要消失的“三大差别”是（）

A、资产阶级和无产阶级的差别

B、城市与乡村的差别

C、工业与农业的差别

D、脑力劳动与体力劳动的差别

E、统治者与被统治者的差别

对从慈善事业发展到济贫制度确立与发展的时代社会保障活动，可以作出如下评价：（）。

A、性质上是居高临下的施舍型；

B、根本目的是防止被统治者反抗；

C、保障项目是极端有限型；

D、保障水平是极端低下型；

E、保障效果是不良型。

费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的思想应是

A.兼爱，非攻，尚贤

B.克己复礼

C.民贵君轻，施仁政

D.严刑峻法

亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点（   ）

A．掲示了雅典民主政治的弊端     B．反映了法律至上人人平等的原则

C．体现亚里士多德认识的局限      D．认为轮番而治使人人都获得权力

天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（）。{Page}

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．黄宗羲

雅典民主政治的基本特点是人民主权和轮番而治，其中“轮番而治”的含义是（）

A、由几个执政官轮流上台执政

B、由公民大会、五百人议事会和民众法庭轮流执政

C、雅典公民既是统治者又是被统治者，角色转换

D、君主制、贵族制和民主制交替实行

从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

A.从强调个人的道德修养入手，设计一个礼乐文明的社会

B.统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”

C.依靠礼法规范，重视道德教化

D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会

作为1787年美国宪法主要起草人的（）指出，一个国家的统治者和被统治者都不是天使而是人，因而防止把某些权力逐渐集中于同一部门的最可靠办法，就是给予各部门的主管人抵制其他部门侵犯的必要法定手段和个人的主动。

A、汉密尔顿

B、华盛顿

C、杰斐逊

D、潘恩

美国“宪法之父”麦迪逊说：“在设计一个由人来统治的政府时，最大的困难在于，你必须首先使政府有能力控制被统治者；其次要强制政府控制自己。”其中“要强制政府控制自己”在1787年美国宪法中主要是指

A．实行邦联制

B．实行分权制衡原则

C．消灭种族差别

D．规定行政权归总统